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❸ 无肉令人瘦,无竹令人俗它的虚空分别赋予了人的那些品格和志向

若要不瘦又不俗，天天都吃笋烧肉。

❹ 宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。

这是苏大胡子写的，因为竹子的特性是空心、还有节，又长得挺拨，将它拟人话就是虚心、有气节、伟岸卓而不群，由于作者崇敬这些品格，故此将竹子看作是植物中的君子来对待，故些宁愿吃无肉也要与君子交往。

❺ 可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗，人瘦尚可肥，俗士不可医。是什么意思

饭菜中不可以没有肉.居室周围不可以没有竹.
没有肉人会消瘦,没有竹会使人俗气
家中不可以没有书.没有书人会鲁钝

❻ “无肉令人瘦”的下一句是什么

无竹令人俗,无肉令人瘦,若要不俗又不瘦,天天吃顿笋妙肉 (苏东坡)

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❽ 宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗，人瘦尚可肥，士俗不可医，这几句话是什么意思啊

宁可没有肉吃，也不能让居处没有竹子。没有肉吃不过人会瘦掉，但没有竹子就会让人变庸俗。原因是人瘦还可变肥，人俗就难以医治了。

旁人若果对此不解，笑问此言：“似高还似痴？”那么请问，如果面对此君（竹），仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想获甘味之乐，世上又哪来“扬州鹤”这等鱼和熊掌兼得的美事呢？

原文出自宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》。

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1、创作背景

北宋熙宁六年（1073年）春，苏轼出任杭州通判时，从富阳、新登，取道浮云岭，进入於潜县境“视政”。於潜僧慧觉在於潜县南二里的丰国乡寂照寺出家。寺内有绿筠轩，以竹点缀环境，十分幽雅。苏轼与僧慧觉游绿筠轩时，写下了这首《於潜僧绿筠轩》。

2、全诗赏析

“无肉令人瘦，无竹令人俗”是对“不可使居无竹”的进一步发挥。它富哲理，有情韵，写出了物质与精神、美德与美食在比较中的价值；食无甘味，充其量不过是“令人瘦”而已；人无松竹之节，无雅尚之好，那就会“令人俗”。

这既是对于潜僧风节的赞颂之语，也是对缺乏风节之辈的示警。接着用“人瘦尚可肥，俗士不可医”申足此意，就更鞭辟入里。一个人，最重要的是思想品格和精神境界。

只要有了高尚的情操，就会有松柏的孤直，梅竹的清芬，不畏强暴，直道而行，卓然为人；反之，就会汲汲于名利，计较于得失，随权势而俯仰，视风向而转移，俗态媚骨，丑行毕现。

这种人，往往自视高明，自以为得计，听不进奉劝，改不了秉性，所以诗人说这种“俗士不可医”——医之无效。