小说狼图腾在线阅读

1. 狼图腾第七章主要内容

1. 《狼图腾》第七章：人与狼的大战在所难免！陈阵对蒙古人的了解越来越深，他怀疑所收养的一只流浪狗“二郎”是天下罕见的狗狼，想更深层次了解狼的他想抓一条小狼崽来收养。

2. 《狼图腾》简介：《狼图腾》是一部以狼为叙述主体的小说，讲述了上个世纪六七十年代一位知青在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原，1997年初稿于北京，2003年岁末定稿于北京，2004年4月出版。该书在中国出版后，被译为30种语言，在全球110个国家和地区发行。截至2014年4月，在中国大陆再版150多次，正版发行近500万册，连续6年蝉联文学图书畅销榜的前十名，获得各种奖项几十余种。海内外报刊和网络新媒体对《狼图腾》的研究论文和论著有上千篇、种。

3. 书名：《狼图腾》；作者：姜戎；出版社：长江文艺出版社；出版时间：2004-4；英文名：Wolf Totem。

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作品简介：
本书由几十个“狼故事”组成。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取阅读快感。那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难图腾成长过程――无不使我们联想到人类，进而思考一个个疑问：当年十几万蒙古骑兵为什么能够远征到欧洲进行大屠杀？中华民族今日辽阔疆土由来的原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个狼图腾文化？于是，我们发出叩问：我们自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从“狼图腾”演变而来？华厦民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？
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内容预览：
1、狼猎黄羊：无声的战争
‘犬戎族’自称祖先为二白犬
当是以犬为图腾。
——范文澜《中国通史》
周穆王伐畎戎
得四白狼、四白鹿以归。
——《汉书·匈奴传》
当陈阵在雪窝里用单筒望远镜镜头
套住了一头大狼的时候
他看到了蒙古草原狼钢锥一样的目光。陈阵全身的汗毛又像豪猪的毫刺一样地竖了起来
几乎将衬衫撑离了皮
。毕利格老人就在他的身边
陈阵这次已没有灵魂出窍的感觉
但是
身上的冷汗还是顺着竖起的汗毛孔渗了出来。虽然陈阵来到草原已经两年
但他还是惧怕蒙古草原上的巨狼和狼群。在这远离营盘的深山
面对这么大的狼群
嘴里呼出的霜气都颤抖起来。他俩手上没有枪
没有长刀
没有套马杆
甚至连一副马蹬这样的铁家伙也没有。他们只有两根马棒
万一狼群嗅出他们的人气
那他俩可能就要提前天葬了。
陈阵又哆哆嗦嗦地吐出半口气
才侧头去看老人。毕利格正用另一只单筒望远镜观察着狼群的包围圈。老人压低声音说：就你这点胆子咋成？跟羊一样。你们汉……
应该是全本了

4. 狼图腾主要内容

《狼图腾》主要讲述了在内蒙古大草原上，牧民与狼为了生存而彼此展开搏杀的故事。

剧情介绍：上世纪60年代，北京知青陈阵（冯绍峰 饰）和杨克（窦骁 饰）来到了内蒙古额仑大草原插队，加入了蒙古族牧民毕利格老人（巴森 饰）以及他的儿媳噶斯迈（昂哈尼玛 饰）一家的生产队，从此开始若干年的放牧生活。

在与狼群的接触过程中，陈阵带着强烈的好奇，逐渐了解了这种动物，甚至有了想自己养一 只小狼的念头。蒙古人民崇敬狼，热爱草原，而汉人则功利地掠夺土地，这导致了狼群与人之间的“战争”。

以场部主任包顺贵（尹铸胜 饰）为首的生产队最终发起了一场灭狼运动，让狼群和人类之间的关系陷入到了剑拔弩张的地步，自然与人的关系也遭遇了前所未有的挑战。

(4)小说狼图腾在线阅读扩展阅读

《狼图腾》角色介绍：

1，陈阵

演员：冯绍峰

一个年轻的北京知青，响应国家号召前往内蒙草原插队。作为一个汉人，他从小就被教育不喜欢狼，对狼恐惧、仇恨，到达内蒙后他开始迷上了狼、狼图腾的精神。

2，嘎斯迈

演员：昂哈尼玛

小说里，嘎斯迈其实是一个姐姐、母亲、大嫂，很复杂的一个角色，片中增加了一段与陈阵的感情戏。

3，杨克

演员：窦骁

杨克是陈阵最好的兄弟，跟陈阵一起插队落户，个性完全不同，但是可以一起玩得非常开心、患难与共。

4，毕利格

演员：巴森扎布

毕利格老人等于是陈阵的一个启蒙老师，某种程度上其实是一个“父亲”的角色，毕利格传授陈阵草原文化、狼图腾文化，包括狼是怎么样捕猎的，所有有关狼的事情都是毕利格传授给陈阵的。

5. 狼图腾梗概

狼图腾》，纪实体长篇小说，姜戎著。

《狼图腾》：1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原。1997年初稿于北京。2003年岁末定稿于北京。2004年4月出版。

狄戎各族以狼为图腾，高车祖老狼，突厥族狼母，薛延陀祖狼头人，蒙古族以苍狼白鹿为图腾
成吉思汗为什么能够远征到欧洲进行大屠杀？中国人性格里究竟狼的成分有多少？有狼的风景会带给你怎样的震撼与冲击？这是一部关于狼的著作，一部对中国历史进行解读的小说，一部可以给包括商界、文化界、学术界带来震撼的作品。
本书由几十个“狼故事”组成。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取阅读快感。那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难图腾成长过程――无不使我们联想到人类，进而思考一个个疑问：当年十几万蒙古骑兵为什么能够远征到欧洲进行大屠杀？中华民族今日辽阔疆土由来的原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个狼图腾文化？于是，我们发出叩问：我们自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从“狼图腾”演变而来？华厦民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？
人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，实在是当代读者的幸运。千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，更遑论为狼写一部书，与狼为伍探微求真了。
回答者：刘子德 - 江湖豪侠 十级 8-30 15:45
作者在文革时是知青
父母因为怕他受到文革的侵扰而安排他到蒙古生活
在那里 他在蒙古老人的指引下 熟悉了狼
泯灭了对狼的恐惧 而对狼的好奇,喜爱,钦佩却日益滋生
这就是腾格里长生天底下的传奇故事--狼图腾!!!
很好看!!!
回答者：叫我宝宝啦 - 都司 六级 8-30 15:47
这是世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。如果不是因为此书，狼——特别是蒙古的草原狼——这个中国古代文明的图腾崇拜和自然进化的发动机，就会像某些宇宙的暗物质一样，远离我们的地球和人类，漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的无知和愚昧。

因而，能够在自然式微，物种迅速减少，人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的史诗般小说，实在是当代读者的幸运。千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，更遑论为狼写一部书，与狼为伍探微求真了。

作者姜戎先生。30多年前，作为一名北京知青，他自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。直到1979年考入中国社会科学院的研究生院。在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。并与他亲爱的小狼共同患难，经历了青年时代痛苦的精神“游牧”。蒙古狼带他穿过了历史的千年迷雾，径直来到谜团的中心。是狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格、草原人对狼的爱和恨、狼的神奇魔力，使姜戎与狼结下了不解之缘。狼是草原民族的兽祖、宗师、战神与楷模；狼的团队精神和家族责任感；狼的智慧、顽强和尊严；狼对蒙古铁骑的驯导和对草原生态的保护；游牧民族千百年来对于狼的至尊崇拜；蒙古民族古老神秘的天葬仪式；以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼烟、狼旗……有关狼的种种细节，均使作者沉迷于其中，从而进行了30余年的研究与思索，写出了这部有关人与自然、人性与狼性、狼道与天道的长篇小说。如今，正值中国社会转型，而农耕文明衍生的国民性格已成其沉重羁绊之时，学者姜戎终于为他这一部倾其半生心血的鸿篇巨制画上句号，最终完成了他再现“狼图腾”的使命，成为“有关狼的真理的终结者”。

书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术；狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今悬置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？ 于是，我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：我们口口声声自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来？华夏民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？

《狼图腾》向我们展示了曾经美丽的蒙古大草原和草原人、草原狼艰难、丰富而又让我们觉得新奇的生活。作者十几年的知青生活，使得这些故事读来娓娓动人，跃然纸上。真实的故事最能打动人，亲身经历的事也才最能写出感情，我们读了也才会深受震撼。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”。即便是同一本书，不同的人看了感受也不同。诚然作者对中国历史以及民族性以狼为标准进行了反思，但我更愿意谈谈我作为一个普通销售人员的读后感。

1． 要熟悉自己的工作环境
只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。狼能利用大雪窝围捕黄羊群，狼能借白毛风的势全歼军马群，狼能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。

毕利格老人指挥的对狼的反击战更是经典的利用环境的战例。老人说：“光凭耳朵还不成，还得靠记性，要听马蹄踩的是什么地，雪底下是草是沙还是碎石头，我就知道马走到哪块地界了。……有时啥味也没有，就凭耳朵和记性，再黑的天，你阿爸也认识。”试想如果没有对环境的绝对熟悉，他怎么可能在黑夜将队伍带到准确的地点设伏，也就不可能取得平时“十围五空”胜算极少的打围战的胜利。

我们做工作也必须先沉下心来好好熟悉自己的工作环境，了解本行业的行情包括尽可能的了解厂家和客户的信息，只有知己知彼，方能百战百胜。如果对工作环境都不熟悉，那即使你能力再强，那也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。

2． 要有勇气和血性

身处草原，就会置身于这个巨大的食物链中，各种生物都摆脱不了吃或被吃的命运，要想占据食物链上端的有利位置，就必须在残酷的现实中磨练自己的神经，造就卓越的品质。草原残酷的生存状态就是“不是你死，就是我亡”，生存的法则就是“弱肉强食”。

几千年过去了，草原狼顽强的生活了下来，靠的就是那股血性。

当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。当狼袭击马群时，它甚至可以选择最***的自杀式打法。当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上以前也有老虎等其它动物，之所以只有狼独存，原因就在于此吧！

商场如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能体会与公司共成长的快乐。

另外还有一点就是，要注意自我性格的开放。草原是个大环境，商场也是个大舞台。人，就要多一些狼性，多点竞争力、多和别人交流，推掉心中的围墙，开放一些，这样我们的进步也才会快一些。

3． 要讲究策略

《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓精致的表现了出来。

另一个经典的战例就是草原狼全歼军马群了，狼群占据了天时、地利、人和，自然胜利在握了。天时，借白毛风肆虐的恶劣气候，发动闪电战；地利，将马群往大泡子里赶，与泡子地形成前后夹击的态势；人和，人们频繁的掏狼崽激怒了母狼、将狼群的黄羊偷走更是断了狼的退路，狼带着一腔的仇恨和怨气作战，自然格外的凶狠和残暴。哀兵必胜，古来有证。

草原狼的进攻，闪烁着智慧的光芒。其战术安排的严谨、对天时地利的把握、耐性、组织性和纪律性，颇有战略家的味道。甚至我们会忍不住想，如果我是一匹草原狼，那工作起来又会是怎样一番景象？

人不是狼，狼的种种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的，但我们的确可以从狼身上借鉴很多东西。张三丰在传张无忌太极的时候，强调的是重意不重形、无招胜有招，我们学习草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。

我们要主动的去观察和学习，积极的思考，在面对不同的客户时采用不同的方式。当然，草原狼是在几千年的与天与人与草原的斗争中成长起来的，我们也必须在实战中磨炼自己。光有一腔热情和美好的想法是不够的，得放到自己的实际工作中去。纸上谈兵是行不通的，实践是检验真理的唯一标准。就算失败了也不要气垒，失败是成功之母。

4． 要有危机意识

狼的本领狼的智慧也不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。不可否认的，的确有很多的狼被饿死冻死打死了，但活下来的狼经过那么多的磨难就变得更加顽强而可怕。

广阔的草原危机四伏，狼群不能有丝毫的放松，始终处在一种高度紧张的精神状态中。因为气候的变化狼群要学会给自己储藏食物，更进而利用气候去捕食；因为环境的恶劣，狼群要时刻警惕大雪窝大泡子等危险地带；动物的逃生促使狼群去观察去研究对手，从而采取最有效的捕食方式；而人的威胁更大一些，狼得学会选时间选地点的生育，得学会避开人的锋芒，得学会如何和人周旋甚至狠狠的反咬人一口。

现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，你就会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。

5． 要有团队精神

小时候听过“五狼神”的故事，说一个狼还好应付，但要是五条狼聚到一起那就是神了，是战胜不了的。且不去推究这故事究竟有无道理，但至少说明狼是崇尚团队精神的。

读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。

其实也不单是狼这样，道尔基的狗能在杀狼时大出风头，也是因为八条狗齐心合力，分工明确：快狗纠缠，笨狗撞击，群狗咬定，恶狗一口封喉。它们与狼交战从不分兵，集中兵力，各个击破。正是靠着这样的团结，它们才能在与狼的作战中占据上风。

现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。

毕立格老人说：狼群杀那么多的黄羊，不是为了好玩也不是为了抖威风，它们是为了给狼群里的老弱病残留食。我们也要像狼这样团结一致，公司如一家，才能创造出更多更大的效益。

记得刚刚加入世贸的时候，随着外企的大量涌入，很多人惊呼“狼来了”。如果把国外的企业看作狼，那我们做外贸的应该是真正的与狼共舞吧！

毕立格老人是草原的又一个狼王，敬狼爱狼又打狼，是草原的智者，是与狼共舞的翩翩舞者！或许我们说学习狼，更准确的说应该是学习毕立格老人吧！

要与狼共舞，就得积极的接受狼、接近狼、熟悉狼，满怀信心而又不自傲，热情主动而又不自卑。社会是平等的，机会只给予强者，拿出狼的血性，用最合理的方式去工作吧。

长袖飘飘，与狼共舞！

《狼图腾》的结局颇有些感伤，美丽的草原消失了，草原的精灵－狼群远去了，草原的人们落寞了。把我们的市场比作草原的话，我真诚的希望我们都能尊重市场规律，不让类似的悲剧重演，这样我们才能像狼群一样在草原上自由的驰骋。
回答者：Rose_4_jk - 魔法师 四级 8-30 15:48
作者姜戎在文革时是知青 父母因为怕他受到文革的侵扰而安排他到蒙古，他在蒙古老人毕力格的指引下， 熟悉了狼消除了对狼的恐惧 而对狼的好奇,喜爱,钦佩却日益滋生 然而最后毕力格去世了，狼也从边境被赶跑到了外蒙古，在境内消失了。沙漠化日益严重。牧民改为定居。。。结束。
回答者：zj015 - 试用期 一级 8-30 15:51
图腾

将某种动物或植物等特定物体视作与本氏族有亲属或其他特殊关系的崇拜行为。原始社会中宗教的最初形式之一。图腾为印第安语totem的音译，源自北美阿耳贡金人奥季布瓦族方言ototeman，意为他的亲族 ，即指一个氏族的标记或图徽。处于氏族社会的原始人相信本氏族起源于某一动物、植物或其他特定物类，并认为这种物类是其氏族的象征和保护者，因而对之加以特殊爱护并举行各种崇拜活动。而且，原始人一般对这些物体持禁杀、禁食或禁止触摸等谨慎和敬畏态度。原始氏族社会的这类现象即被称为图腾崇拜。原始人还常用绘画或雕刻等来作为其氏族图腾的形象及标志，将之置于房屋、帐棚、柱子、旗帜等器物之上，如立于村头或家宅前的图腾柱等；有的图腾亦被作为文身的图像或起着其他装饰作用，如被绘于某种木片和石片上，或被安装在帽子及盾牌上等。这些作为氏族标记和徽章的图腾形象均被认为具有某种灵性或神秘力量，能够保护本氏族的生存延续和发展壮大。

图腾崇拜是一种最原始的宗教形式。“图腾一词来源于印第安语“totem"，意思为“它的亲属”，“它的标记”。在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，大多数情况下，被认为与某种动物具有亲缘关系，于是，图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系，在许多图腾神话中，认为自己的祖先就来源于某种动物或植物，或是与某种动物或植物发生过亲缘关系，于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。例如，“天命玄鸟，降而生商”（《史记》）玄鸟便成为商族的图腾。因此，图腾崇拜与其说是对动、植物的崇拜，还不如说是对祖先的崇拜，这样更准确些。图腾与氏族的亲缘关系常常通过氏族起源神话 和称呼体现出来。如鄂伦春族称公熊为“雅亚”，意为祖父，称母熊为“太帖”，意为祖母。鄂温克人称公熊为“和克”（祖父），母熊为“恶我”（祖母）。苗、瑶、畲的盘瓠传说。匈奴狼的传说（《魏书·高车传》匈奴单于生二女，姿容甚美，国人皆以为神，单于曰：‘吾有此女安可配人，将以与天。’乃筑高台，置二女其上，曰‘请天自迎之’。经三年，复一年，乃有一老狼，昼夜守台嗥呼。其小女曰：‘吾父使我处此，欲以与天，而今狼来，或神物天使之然’。下为狼妻，而产子。后遂繁衍成国，故其人好引声长歌，又似狼嗥。）侗族传说其始祖母与一条大花蛇交配，生下一男一女，滋生繁衍成为侗族祖先
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《狼 图 腾》 张伯沈（国贸0502）
那里有最辽阔的原始和自由，那里有最鲜为人知的秘密，那里有人类最古老的传说和最勇敢睿智的战神……惊心动魄的场面将让你紧张的心率不齐，不可思议的结局将令你热血奔腾、震撼不已，触目惊心的人狼之斗则将使你深刻感受到危险的存在……

没有一点声音、没有一声呐喊、没有一点预兆，却能在天地之间，人与动物的眼里、心里和胆里造成世上最原始、最残忍和最负盛名的恐怖――狼来了！！

这就是——《狼图腾》！！！

这是迄今为止举世唯一一部详尽描述蒙古草原狼的宏伟著作，是能给读者心灵带来层层震撼的旷世奇书。它以陈阵在蒙古大草原的知青生涯为背景，叙述了作者在草原中与狼的种种奇遇和经历：狼群中的死里逃生，钻狼洞，掏狼崽，养小狼……。是作者用长达三十余年的时间才写成的一部有关人与自然、人性与狼性、狼道与天道的长篇小说。2004年第一次出版，当年就获中国新锐榜2004年年度图书！

这部书向那些对自由和蒙古草原充满浓厚兴趣的人们揭开蒙古草原狼层层的神秘面纱：狼狡黠与超人的智慧；高超的军事才能和坚强不屈的战斗性格；草原狼与草原之间不为人知的密切联系；以及草原人与草原狼之间的爱与恨、崇敬与敬仰……作者姜戎用刚健、苍凉而又硬朗的语句，将本人在蒙古大草原里的知青生涯详尽描述.内容的真实感与逼真感更是给读者带来了强烈的阅读快感。这是一篇长篇小说，然而区区50万字却向读者展现了草原狼在远古草原、华夏文明乃至与整个世界历史中所起的重要作用。这又是一部长篇史诗，大量的原创因素、史诗品相般的宏大叙事再加上紧张激烈的战斗，使得读者心随书动，欲罢不能，实乃一部奇书！

此外，《狼图腾》还向我们展示了曾经美丽的蒙古大草原和草原人，以及草原狼艰难、丰富而又让我们觉得新奇的生活。作者凭借自身十几年的知青生活，使得这些故事读来娓娓动人，令人激动不已。真实的故事、亲身的经历以及真实的情感，使我读完此书后深受震撼。几十个大大小小的狼故事一气呵成，紧张激烈而又神秘新奇，那是任何一个未读过《狼图腾》的人所不能体会的！读完此书，使我对狼的看法产生了彻底的改观。由以前的厌恶、畏惧、憎恨转变成现在的好奇与崇敬。我为自己从前对狼产生的巨大误解和偏见感到悲哀，也为那已经消失的蒙古草原狼的消失而感到深刻的惋惜。

与其说我是被姜戎的书感动，不如说我是被姜戎的狼所折服。读完此书后，狼的勇敢、强悍、智慧、耐性、机敏、警觉、耐力与狡猾、凶残、贪婪、狂妄和野心在我的心灵深处留下了深深的烙印！它们那种视死如归、不屈不挠、肝胆相照的精神更是让我惭愧不已，狼尤如此，人何以堪？每逢黑夜降临，万物沉睡之际，眼前老是会浮现出那一幕幕惊心动魄的场面：狼群竟能通过对气象、地形的巧妙利用，在短短的不到十分钟的时间内全歼黄羊群和由人控制的庞大的军马群，实在是动物界的伟大奇迹！毕利格老人的睿智与对草原狼的尊敬和狼图腾的信仰，令我深深敬佩。一位人间的“狼王”与真正的狼王之间的几次智慧与智慧之间的较量是这本书最令我难忘的情节之一。陈阵养小狼的经历更是让我深刻感受到了狼的与众不同！虽失去自由，然仍不对人类妥协的倔犟和宁死不屈、誓死捍卫自己尊严的精神，我敢肯定，纵使是再怎么铁石心肠的男儿也会被感动！不仅如此，正是《狼图腾》这本书让我明白了许许多多从未知晓的谜底：那位伟大的文盲军事家成吉思汗，以及犬戎、匈奴、甚至于女真等等哪些一大批没多少文化的军事统帅和将领，是凭什么把出过世界兵圣孙子、世界兵典《孙子兵法》的华夏泱泱大国打得乾坤颠倒、山河破碎？为什么那个小小的游牧民族竟能横扫欧亚，创造世界历史上拥有最大版图的蒙古大帝国？而那个把蒙古人赶回草原，在关内战无不胜的明朝大将徐达，又是为什么一攻入草原就立即陷于全军覆没的境地？知道读过了《狼图腾》之后，我才渐渐明白为什么我们汉族农耕民族会被蒙古满族人的统治了几个世纪。原来，一切的一切都归咎于……

姜戎先生的故事情节大都一气呵成，有如黄河之水，滚滚儿流，滔滔不绝，给人以强烈的阅读快感，恨不得一口气读到完！它虽像一部叙述历史的小说，但是在描述个人的心里活动方面也毫不逊色，使读者在阅读时颇有身临其境直感，好像跟作者一样正在面临着一步一步逼近的危险。以下是摘自原文的一个片断：“陈阵在那一瞬其实已经失去任何知觉。他记忆中的最后感觉是头顶迸出一缕轻微但极其恐怖的声音，像是口吹足色银元的那种细微震颤的铮铮声。这一定是他的魂魄被击出天灵盖的抨击声。陈阵觉得自己的生命曾有过几十秒的中断，那一刻他已经变成了一个灵魂出壳的躯壳，一具虚空的肉身遗体。”虽然没有华丽的辞藻，但是通俗易懂，真实可信。如若通读全文，你肯定会觉得自己就亲临现场一般。紧张而又刺激。当然，文章还有其他几段描述战场现状的文字，描述的更加精彩出色，但因篇幅较长，在此就不一一举例，不过内容之精彩，如若错过，绝对是人生之一大憾事！

《狼图腾》虽然只有区区50万字，然而表现的内容却十分丰富.它不单单描述了狼的品性和习性，也揭示了狼在保护草原生态、人与自然协调发展、控制草原万物平衡结构等方面所起的杰出和不可替代的作用，同时还向我们展示了蒙古人的生活方式、风俗习惯，如神秘的天葬、蒙古人知恩图报和尊重客人等性格。在阅读了《狼图腾》之后，就好像自己亲自到过六七十年代的蒙古大草原一般，感受草原大批大批的羊群、牛群、马群以及那神秘的獭子山和令所有真正蒙古人崇敬、拜模而又骇人听闻的狼群！

蒙古草原狼，这位草原的精灵，这位草原民族的兽祖、宗师、战神和楷模，这位令多少人闻风散胆、为多少农耕民族所憎恨的野物，是怎样在历史上发挥我们所意想不到的作用，是怎样走进游牧民族的心里，甚至上升到民族图腾的崇高地位的呢？

刚买到这部书的时候，我曾十分惊讶与《狼图腾》竟能在商界、文化界、学术界甚至于环保界带来如此大的震撼和惊喜！正如白烨先生所说：“姜戎笔下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼，是现实的狼，也是历史的狼。因之，这是一部狼的赞歌，也是一部狼的挽歌.”没读完一部，我都会有不同的感想，但是不管怎样，我都想对这些已经消失在额伦草原的狼们说声：“好样的！！”

十分期望有更多的人能和我一起享受这曾引起无数人震撼的精神盛宴，让更多的人了解狼，认识狼，还有那隐藏在背后的秘密……

在伸手不见五指的夜里，请别忘了远处那对对绿莹莹的眼睛正在朝你渐渐逼近…………

有炽热的情感、深沉的思考和出色的语言才华，对所评作品全情投入并发生了真实的共鸣，又有向更广大的文化世界追问的能力。气势宏大又有跌宕起伏之致，令人赞叹。

——汤拥华
参考资料：选自：好书书评大比拼

6. 狼图腾故事梗概

书中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成。情节曲折紧张，场面宏大而神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，狼口脱险；有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼；有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利；有石圈里的飞狼之谜，惊人推断；有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽。

有白毛风和蚊虫的天灾人祸，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人与狼的殊死较量，相存相依；有作者千辛万苦喂大的，狼性不改；以及非凡的命运和悲壮的一生……。最后作者道出了对的忏悔，对蒙古老人的忏悔，对草原的忏悔。震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂。

让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。狼在我的记忆中是凶猛残暴的肉食动物，狼外婆的故事伴随了我们的幼年时代。我们汉语的词汇中关于狼的词语，全是对狼的抵毁和贬低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狈不堪、鬼哭狼嚎、狼狈为奸……。

看来我们的无知和让我们对蒙古人崇拜的狼从小就存在着太多的误解和偏见。狼是狗的祖先，狗却与狼势不两立。如今狗已成为人类最亲密的朋友，但它从此也失去了独立生存的狼性。俗话说狗改不了吃屎，这就意味着狗永远也不能与狼同日而语了。草原上的牛羊强壮了蒙古人的体魄。

草原上的狼锻炼了蒙古人的品格。我们的计划生育造就的这一代独生子女，和受都很差。他们的时代什么都不缺，他们缺少的只是吃苦耐劳，缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。儿子津津有味地听我讲小狼的故事，我却多么希望他能有一点小狼的精神。狼的视死如归和不屈不挠。

狼群的中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵。狼在捕食时表现的确极为凶残，但狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。这比饱暖思淫欲，物欲横流贪得无厌的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯独不怕苦、不怕累、不怕死。

狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。狼的性格，狼的团队精神和家族责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。三十六计中除了美人计外，说不定其余的三十五计都是人跟狼学的。在大西洋海底的潜艇绞杀战，解放军出奇制胜的穿插分隔包围战术都是狼群战术的一种。

中华民族就是缺少一点点的狼性，当年几个日本鬼子就能扫荡一个县城，赶着几千名老百姓满山跑。有了狼性的民族才不会有羊性的百姓，有了狼性的民族才会有千千万万个黄继光，才会有千千万万个董存瑞。我们理解了狼性，也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马。

横跨欧亚大陆，就会明白中国近代屈辱的百年历史。狼在恶劣的自然环境中能得以生存，这是每一个有危机感的民族应该思考的问题。中华民族在历经磨难，在生死存亡的危险时刻，我们每个人都会被迫发出狼一样的嚎叫。中华民族要实现伟大的复兴。

在这本书里狼性与人性的碰撞给了我们很多的启示。狼是脆弱的生态环境中的一个重要环节，狼群消失了，多米诺骨牌就要倒塌，与狼为敌的草原狗也会从此衰败。草原上的老鼠成灾，草场会迅速退化，马也变得懒散起来。草原沙漠化了，风吹草低见牛羊就只能变成一种回忆。

而牧民也只能从定居放牧改为圈养牛羊。看那一年比一年凶猛的沙尘暴吧，生态已开始失去了平衡。生物的多样性已经被打破，打来打去，打尽了“豺狼”最后遭殃的还不是我们人类自己。

(6)小说狼图腾在线阅读扩展阅读：

《狼图腾》这本书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术，

狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程。所谓狼性，同样为不甘落后的企业界所津津乐道，并将这些狼性精神锻造为市场竞争中的唯一生存法则。

企业界狼灾泛滥，教育界亦未能幸免。开放的深圳主动投怀送抱引“狼”入校，大兴“狼性教育”，前卫的某中学甚至在校园里树起了狼的塑像，以此教育孩子从小树立狼的精神……千百年来一直被人们恶心的狼一夜之间成了神的化身，集智慧、顽强和团队精神等优秀品质于一身。

在人们无限深情的怀念和随波逐流的赞颂中，狼俨然成为新世纪最热门的动物。而狼一旦戏剧性地与文化勾结在一起，又产生了意想不到的效果。《狼图腾》能够像精神鸦片一样受到人们的热烈追捧，还有一个原因就是人们对于各种隐私的嗜痂成癖。

人们不仅关心明星的私人生活，也窥视历史人物的官场沉浮。他们还以同样的热情关注着动物的隐私，关注着民族的隐私。《尘埃落定》掀起了一阵藏文化热潮，《狼图腾》则让蒙古族的生活细节与民俗风情成为人们视野中一缕新异的风景。

作者介绍：

1946年，姜戎出生于苏北根据地。“文革”初期，姜戎在自己就读的中央美术学院附中贴了第一张小字报，反对进驻学校的工作组。20岁时当上了“革委会副主任”。1967年11月16日，“上山下乡”运动的前一年，21岁的姜戎和120名北京知青离开北京，奔赴内蒙古锡林郭勒大草原。

1977年，姜戎探访自己插队的锡林郭勒草场，整个草场，只剩下一块靠近边境的草场没有被破坏——它在边防公路外，文革时属于国防军事禁区，不让放牧开垦。1978年，在知识青年返城浪潮中，姜戎离开草原回到北京。

1979年4月，以较好的考试成绩以及一篇关于国家体制改革的论文，考上了中国社会科学院马列所于光远、苏绍智、张显扬的硕士研究生。1983年姜戎进入北京一所高校执教，从此潜心研究学术。2004年出版《狼图腾》。

2008年，《狼图腾》签下二十多种外文翻译合约。在海外出版了意大利文、日文、法文等七种外文版本。2016年1月22日，姜戎入选2015“当当年度影响力作家”评选小说家榜前五名。

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1、主要内容

故事的背景发生在20世纪60年代末，中国大陆内蒙古最后一块靠近边境的原始草原。这里的蒙古牧民还保留着游牧民族的生态特点，他们自由而浪漫地在草原上放养着牛、羊，与成群的强悍的草原狼共同维护着草原的生态平衡。他们憎恨着狼――狼是侵犯他们家园的敌人；他们同时也敬畏着狼――草原狼帮助蒙古牧民猎杀着草原上不能够过多承载的食草动物：黄羊、兔子和大大小小的草原鼠。草原狼是蒙古民族的原始图腾。狼的凶悍、残忍、智慧和团队精神，狼的军事才能和组织分工，曾经是13世纪蒙古军队征战欧亚大陆的天然教官和进化的发动机。

2、简介

《狼图腾》是一部以狼为叙述主体的小说，讲述了上个世纪六七十年代一位知青在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。

1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原，1997年初稿于北京，2003年岁末定稿于北京，2004年4月出版。该书在中国出版后，被译为30种语言，在全球110个国家和地区发行。

3、作者简介

《狼图腾》的作者姜戎先生（笔名），1946年生人。北京人。1967年自愿到内蒙古额仑草原牧区插队落户。1978年返回北京，考入中国社会科学院研究生院，攻读政治经济学专业。正像小说中的主人公陈阵一样，姜戎在草原上与狼共舞达十一年之久。他掏过狼窝、养过小狼、亲眼目睹过狼与黄羊、狼与人、狼与马群的大小无数次战役。

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内容预览：狼图腾 第一章(1)当陈阵在雪窝里用单筒望远镜镜头，套住了一头大狼的时候，他看到了蒙古草原狼钢锥一样的目光。陈阵全身的汗毛又像豪猪的毫刺一般竖了起来，几乎将衬衫撑离了皮肉。毕利格老人就在他的身边，陈阵这次已没有灵魂出窍的感觉，但是，身上的冷汗还是顺着竖起的汗毛孔渗了出来。虽然陈阵来到草原已经两年，可他还是惧怕蒙古草原上的巨狼和狼群。在这远离营盘的深山，面对这么大的一群狼，他嘴里呼出的霜气都颤抖起来。陈阵和毕利格老人，这会儿手上没有枪，没有长刀，没有套马杆，甚至连一副马镫这样的铁家伙也没有。他们只有两根马棒，万一狼群嗅出他们的人气，那他俩可能就要提前天葬了。陈阵又哆哆嗦嗦地吐出半口气，才侧头去看老人。毕利格正用另一只单筒望远镜观察着狼群的包围圈。老人压低声音说：就你这点胆子咋成？跟羊一样。你们汉人就是从骨子里怕狼，要不汉人怎么一到草原就净打败仗。老人见陈阵不吱声，便侧头小声喝道：这会儿可别吓慌……