㈠ 与民俗文化有关的书籍
《雅俗中国丛书》、《中国神秘文化书系》这两套形式都比较活泼，整体直观推荐《中国民俗史》
；
另外
《荆楚岁时记》（南朝）这个是比较有代表性的古民俗志，类似的有岁时广记（宋）帝京景物略（明），茶道当然是陆羽《茶经》，礼节的话……呃，周礼好了。香道很多都混杂在大正藏等等的佛经里，不过市面上介绍香道的书还是不少，举例《香道入门》；
记载发明的
《考工记》
《天工开物》
《梦溪笔谈》（这些小时候历史课也经常听到哈哈），齐民要术主要是农业，但是也有很多有意思的东西，很生态的。这些书现在有很多白话戏说、注解的版本，网络上也不少的，而且除了考工记以外，其它的语言都还易懂。
唐代的话，很多都是在当时的传奇、笔记里反映出来的……《酉阳杂俎》
《北里志》（勾栏）《开元天宝遗事》《次柳氏旧闻》（这个玄幻了）《唐摭言》（大多关于科举）
《中国民俗》、《中国民俗文化》、《中国民俗史》、《中国民俗学》、《中国民俗风情鉴赏》、《中国民俗知识网络》、《中国文化》
关于欧洲风情的旅游杂志，《时尚旅游》。该杂志推出过一个系列的精美印刷欧洲旅游介绍，各个国家分开介绍，每个国家一本，一般的大型书店都有销售。
还有《国家地理杂志》，也是很不错的选择。
【日本人と民俗信仰】
㈡ 种田介绍民风民俗的小说
目前风俗小说受网友最喜爱的书有：《极品乡村生活》、《大汉帝国风云录》、《恶女横行：漫漫追夫路》。
㈢ 有关民间习俗的恐怖小说
《400个民间流传鬼》《鬼吹灯》《僵尸新娘》《诡墓》《谜综之国》《幽灵客栈》《地狱第19层》
㈣ 最近有什么乡土类型的小说和宗教民俗风情的小说 不要那种太粗糙的作品。
乡土类：汪曾祺的系列丛书，eg. 风雨天涯 大淖记事
宗教民俗：迟子建《额尔古纳河右岸》
㈤ 贾平凹的民俗文化小说有哪些
《瘪家沟》《鸡窝洼人家》《浮躁》《高老庄》《古堡》《故里》《土门》《秦腔》《五魁》《天狗》《怀念狼》《妊娠》
㈥ 求关于民国民俗生活、文化艺术方面的小说，谍战的也可以
老舍的《茶馆》和《骆驼祥子》对民国时期老北京的民俗生活的一个描绘
㈦ 说给我推荐几部乡土小说
30年代茅盾以政治理性视角写下的《林家铺子》和《农村三部曲》，40年代赵树理以实用理性的视角写下的乡村小说，在知识分子的乡土观照立场上，有了不同向度的开拓。然而，由于作者阶级意识的逐渐强化和对农民现实政治命运的过多关注，使他们的小说文化性在不同的程度上有所削弱，因而在整体上表现出向农村题材小说领域倾斜的趋向。受他们的影响，乡村小说一度回避了表现中西方文化冲突的主题。以致在五六十年代出现了农村题材小说的泛滥。而鲁迅知识分子立场对乡村文化进行理性透视的文化乡土小说，则直到70年代末和80年代初，才有了新的崛起。 鲁迅乡土小说价值论上的反城市化情绪，被废名，沈从文，汪曾祺等接受了下来。所不同的是，鲁迅饱含两种文化冲突的理性认知与情感价值选择的矛盾，在废名、汪曾祺笔下渐渐被隐没了。废名的《桃园》、《菱荡》、《桥》等乡土小说，“作者用一枝抒情性的淡淡的笔，着力刻划幽静的农村风物，显示平和的人性之美。”因此，他构筑的是纯感觉的东方乌托邦。只是由于作者回眸式的追溯笔调，使空幻的乌托邦，在表象的牧歌声中流溢出忧伤的挽歌情调。而汪曾祺的《鸡鸭名家》、《老鲁》，以及80年代的《受戒》、《大淖记事》等，则以貌似无主旨的民俗风情展示，流溢作者对传统文化人性美质的依依眷恋。因此，同样具有挽歌情调，只不过汪曾棋的作品更多一些暖意，更突出一种美的力量而已。 客观地说，80年代中国的改革开放是五四以后中西方文化的第二次大融汇。如果说五四时期出现的文化大碰撞，是中华传统文化在屈辱的状态下，对自我文化的彻底否定和对西方文化的被动性接纳的话，那么，80年代的文化大交流则表现出中西方文化在形式上的一种对等性互换。尽管不同时代背景下的二次文化大碰撞有着种种不同的具体内容，但是文化碰撞在整体上的相似性却使80年代在文化吸纳上有着宛如回到五四时代的感觉。伤痕、反思背景下的乡土小说，就是在这一特定情境中，以回归五四的文化批判和文化反思的认知形式出现的。而80年代中期出现的“寻根文学”，则标志着乡土小说知识分子的文化自觉。“寻根文学”以质疑五四的姿态，承继了五四时期乡土小说的文化追寻。“寻根文学”的理论主张鲜明地标示出其对民族文化精神的探求。因此，它是鲁迅以改造国民性为目的的反传统的继续。所不同的是，鲁迅面对中西方文化碰撞的初期，面对传统文化的根深蒂固，他采取的是彻底反传统的策略。而寻根文学家则表现对中国传统文化劣根和优根的双重揭示。 像陈忠实的《白鹿原》，贾平凹的《浮躁》、《土门》、《高老庄》、《怀念狼》，张炜的《古船》、《九月寓言》、《家族》、《柏慧》，韩少功的《马桥词典》、《暗示》等，小 乡土小说说在标题上就具有某种象征性，而在题材上则都是以小村庄寓意民族、国家的历史文化，并通过人物的兴衰展示文化冲突中的宏阔社会历史图景。特定的文化内涵决定了知识分子形象也被推到了小说的主体地位，像贾平凹笔下的金狗、子路、高子明，甚至是《废都》中的庄之蝶，《白夜》中的夜郎等，张炜《古船》中的隋抱朴，隋见素，《家族》和《柏慧》中宁、曲两家的三代知识分子。而韩少功的《马桥词典》和《暗示》，则以叙述人的知识分子立场看取“马桥”和“太平墟”在物质贫困中的精神亮点，打量“城市”物欲膨胀下的人性失落。即如贾平凹的《高老庄》，建构了以子路为中心的两大人物系列群，而目的在于从整体上“极力去张扬我的意象”。因此，子路的还乡和离乡就具有知识分子精神困惑到精神突围的写意。这一点在《怀念狼》中表现得更加明显。一方是城市来的施德（失德）和黄疯子，一方是乡村的傅山（负伤）和烂头。从而突现了“我”（高子明）游走于中西方文化之间的窘境，和在这窘境中立足民族文化兼收并蓄的开放文化观念。
㈧ 推荐几部那种带有民俗特色的恐怖小说。
鬼吹灯
鬼吹灯是一个系列形式的文字冒险故事，以一本家传的秘书残卷为引。
小说中作者首创历史上四大盗墓门派——摸金、卸岭、发丘、搬山，其中摸金是技术含量最高，规矩最多的门派。“人点烛，鬼吹灯”是传说中摸金派的不传之秘，意为进入古墓之中先在东南角点燃一支蜡烛才能开棺，如果蜡烛熄灭，须速速退出，不可取一物。相传这是祖师爷所定的一条活人与死人的契约，千年传承，不得破。有谚为证：发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙诀；人点蜡，鬼吹灯，勘舆倒斗觅星峰；水银癍，养明器，龙楼宝殿去无数；窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前。
黄河鬼棺
故事讲述的是一个离奇的让人无法相信的故事：一个生意并不如意的古董商人，偶然间被牵扯进了一件发生在黄河清淤工程中的诡异事件当中，凡是经历这个事件的人一个接着一个毫无预兆的死去，他自己也逐渐感觉到了死亡的一步步临近。然而死因却依然扑朔迷离，在他锲而不舍的努力下，一个个谜团被抽丝剥茧，终于露出了隐藏在黄河的淤泥下面恐怖秘密……黄河村落晦涩的儿歌，河底石台中的透明人影，千年前的铁链……
惊悚异闻录
一段段情感故事，牵涉出一件件灵异事件。
一段段恐怖惊悚内容，揭开了最后的真相。
这是一部毛骨悚然的灵异小说？
这是一部匪夷所思的侦探小说？
这是一部捧腹大笑的笑话小说？
连我自己也弄不清楚，干脆就当它是一碗‘杂烩饭’吧！
这里有令你头皮发麻的恐怖内容；
这里有令你疑惑重重的悬疑情节；
这里有令你笑声连连的开心片段；
这里一定、肯定、绝对有你想要的。
阅读这本书吧！让它带你进入一个与众不同的灵异世界。