水浒传女人受辱阅读小说

A. 《水浒传》：从男性视角看水浒女性形象，探讨女性的悲剧命运

《水浒传》是一部描写男性英雄的历史著作，而在这其中也不乏有女性的身影，这些女性角色为小说故事情节的发展起到了极大的推动作用。然而，从实际情况来看，小说作者甚至是我们在评价这部作品时，却常常忽略了作品中的女性，甚至贬低了女性。

章培恒在《中国文学史新著》这样写道：

“在《水浒传》中没有真正意义上的对女性的描写，其中所写的女性大致可分两类，一类是孙二娘、扈三娘、顾大嫂这样的男性化了的女性，另一类是潘金莲、潘巧云、阎婆惜等“荡妇”。

的确，若是从整体来看，《水浒传》中所描写的内容基本都是围绕男性而展开，作者给我们构造的是一个宏观的大千世界，是一个以男性为主体，以男性为中心的视角世界。

《水浒传》中的女性形象：

1.貌美如花、品行差的女性

施耐庵善于描绘女性的美貌，但是，在作者笔下，这些长相出众、面容姣好的女性形象，一般都具有水性杨花、恶毒的个性特征，比如潘巧云、阎婆惜、潘金莲就是典型的例子。

文中如此描述潘金莲：“这婆娘倒诸般好，为头的爱偷汉子”。我们都知道，潘金莲是一个貌美如花的女子，更是一个荡妇形象，潘金莲和西门庆偷情，本身已经违背了伦理道德，而为了“省事”，潘金莲更是违背天理人性，勾结情夫杀害丈夫武大郎。可以说，这样的女性完全背离传统的妇德形象。

2.被男性化的“女英雄”形象

在《水浒传》作品中，除了品行差的女性，还有另外一种个性鲜明的“女英雄”形象，如扈三娘、孙二娘、顾大嫂就是此类人物。这些“女英雄”形象，言行个性和她们的绰号一样，彪悍勇猛。比如《水浒传》第四十九回中，对“母大虫”顾大嫂的描述如下：

“眉粗眼大，胖面肥腰。插一头异样钗环，露两臂时兴钏镯。有时怒起，提井栏便打老公头；忽地心焦，拿石锥敲翻庄客腿。生来不会拈针线，正是山中母大虫”。

通常来说，“眉粗眼大，胖面肥腰”等词一般用来形容粗犷彪悍的汉子，而在作者笔下，却用来形容女子。顾大嫂不会针线活，性格暴躁、雷厉风行，这样的人物形象和传统理念认为的女性阴柔美形象完全是截然不同的。

从客观上讲，《水浒传》确实没有真正意义上地描写女性。例如文中描述潘金莲时写道：“这婆娘倒诸般好，为头的爱偷汉子”，作者显然是将自己的主观偏见带进了其中，而这种偏见是带有男权色彩的。

男权视角下的女性观

在男性文化视角里，“女人祸水论”的争论一直存在着。孔子曾曰：“唯女子与小人难养也。”这从一定程度上表明了男权之下，封建体制之上，人们对女性的认知是盲目的。

《水浒传》作品中，对女性的描写多表现为“红颜祸水”的思想，深究原因，与当时的主流思想文化离不开关系。《水浒传》写于元末明初，那个时代正是“存天理，灭人欲”宋明理学的鼎盛时期。为此，这就不难理解，为什么在《水浒传》中，作者描写女性形象时多以“女人祸水论”的观念来审视女性。

其实，自古以来，中国古人就存在“美色即祸水”的思想认知，比如在唐代传奇小说《莺莺传》作品中就曾提到：“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。”

受封建思想观念的影响，作者在描写《水浒传》的女性人物时，要么将女性恶化，弱化，如潘金莲、王婆这类恶人形象；要么将她们身上的性别特征全部抹去，让其跟男人一样具有英勇彪悍的个性气质，如扈三娘、顾大嫂等这类的侠义形象。从整体来看，无论是哪种方式的描写，其实都带有男权的思想意识。

女性悲剧命运的阐释

在男权文化视角下，《水浒传》当中的妇人，几乎都是悲剧命运。具体来说，表现在以下两点：

1.饱受精神折磨

《水浒传》作品中的女性，是为男性而出现和存在的，他们为男性而服务，毫无思想上的自由可言。在那个“女子无才便是德”的年代，女性必须要恪守妇道，遵从“三从四德”的行为准则规范。

如扈三娘是一个美貌与武功兼备的女性，然而就是这样一个优质女子，却嫁给了相貌丑陋又极为好色无能的王英，而这只因宋江救过扈三娘，扈三娘只好听从宋江安排。而且，结婚之后，扈三娘十分忠诚于丈夫，甚至为了给丈夫报仇，落马而死。这种忠贞和大义，除了与扈三娘人品有关，也在很大程度上体现了封建思想对她的束缚影响。

2.没有人身自由

在古代正统文化中，女性跟男性是不对等的关系，在大多数古代文学作品中，女性角色多是为男性作陪衬点缀而出现。在这种大环境背景下，女性的话语权已经丧失。比如《水浒传》中的金翠莲，因家境贫寒，母亲病死，被郑屠户强行霸占为妾，后被赶走，欠下一大笔债务，只能被迫卖唱还债，过着任人宰割的卑微生活。

整体来看，《水浒传》折射的是一种对男性英雄的讴歌和崇拜思想，是对男性中心文化的一种肯定，而在这当中，女性的出现与存在已经不重要。在男权视角下，《水浒传》中的女性，处于一种“失声”的世界里，她们已经失去了自我的主体人格，变成了一种陪衬的工具，这是作品中的可悲之处，也是时代的悲剧之处！

B. 求一本水浒女主角全部收了的小说

重生之武大郎玩转宋朝

C. 水浒传的哪一章写明了对女性的残忍

《水浒传》，在国外的翻译中，有一个妙趣横生的名字，即：105个男人和3个女人的故事！

大家都知道，水浒传108将中，真正得以善终的没几个人。尤其是宋江征讨方腊之后，只剩下27人，其他人不是病死，就是战死，但却让宋江在朝廷面前风光了一把。那么，其中三位女将的命运又如何呢？

扈三娘，铜砖拍死！

扈三娘是独龙岗扈家庄的掌上明珠，才貌双全，原本要嫁入祝家庄，成为少奶奶的！结果，宋江上梁山之后，三打祝家庄，扈家庄也跟着倒霉！

需要注意的是，这里有一个细节很冷血！扈三娘被宋江等俘虏之后，和宋江结拜为兄妹！然而，以李逵为代表的梁山好汉，却血洗了扈家庄！最后，扈三娘却还和仇人讲义气，并嫁给了王英！

后来，梁山接受招安，南征北战之中，扈三娘都安然无恙。然而，在征讨方腊时，丈夫王英战死，扈三娘前往接应时，被方腊部下郑彪用铜砖给拍死。

孙二娘，飞刀夺命！

孙二娘在孟州十字坡开店，属于饭店老板娘！然而，孙二娘卖的却是人肉包子，即：将路人杀害，然后做成人肉包子卖出！从这一点上看，孙二娘非常凶残！

当武松被发配到孟州时，路过孙二娘的店铺！本来，孙二娘准备将武松做成包子，结果反被武松拿下！后来，孙二娘的丈夫张青恰好到家，一番调节之下，大家都是“久闻大名”，于是冰释前嫌，张青还和武松结拜！

在梁山上，孙二娘的主要职责是“消息头领”，个人战斗力并不强，位列103位！后来，在征讨方腊的战争中，孙二娘被杜微飞刀打中，就此阵亡。

顾大嫂，唯一善终！

相比孙二娘的大排档，顾大嫂开的就是酒店！客观的说，在水浒传中，顾大嫂出场不多，形象较为单薄！但仅有的出场，给人感觉是为人侠义，古道热肠，兄弟有难舍命相救，朋友遇危慷慨而赴，堪称“女版鲁智深”。

有趣的是，顾大嫂因为“提井栏便打老公头，拿石锥敲翻庄客腿”的行为，被视为“家暴的先驱”、“野蛮女友的鼻祖”。当然，有趣归有趣，但下手却极为凶残，曾将祝家庄的女眷全部杀死，即：“杀尽庄中妇人”！

在梁山好汉的南征北战中，顾大嫂安然无恙！她有一个绝活，即：经常混入敌占区，充当内应或间谍，屡次成功！征讨方腊成功，江南平定后，顾大嫂作为幸存偏将，被封为东源县君，成为唯一善终的女将。

后记

关于水浒传中的女性，几乎没有一个善茬，（1）要么通奸，以潘金莲为代表，（2）要么狠毒冷漠，最典型的是梁山三个女将，（3）要么成为“祸水”，给男人带来麻烦，以林冲老婆为代表！

因此，有人分析水浒后发现，水浒是一本叫人如何做强盗的书籍，即：水浒诲盗！既然要做一枚合格的强盗，那么自然不能有女性拖累了。梁山上基本没什么女眷，即便是李逵的母亲，都被老虎吃掉了。对于这一点，感兴趣的朋友，不妨仔细翻一翻水浒传，看看其中有没有

D. 求一本关于水浒的小说，里面的梁山好汉都是女性

娘山108星少女
这本写的不错
主角苏星，穿越到了娘山大路，和豹子头林英眉结下了契约

E. 水浒全书第一完美的女性，有着哪样的故事和人生

落梅庭榭香，芳草池塘绿。
春恨最关情，日过阑干曲。
几时花里闲，看得花枝足。
醉后莫思家，借取师师宿。
无独有偶，和晏几道同时代的大词人秦观也有与师师姑娘把酒言欢，耳鬓厮磨的难忘经历，有词为证——
一丛花·年时今夜见师师
年时今夜见师师。双颊酒红滋。疏帘半卷微灯外，露华上、烟袅凉风。簪髻乱抛，偎人不起，弹泪唱新词。
佳期谁料久参差。愁绪暗萦丝。想应妙舞清歌罢，又还对、秋色嗟咨。惟有画楼，当时明月，两处照相思。

F. 穿越到水浒同林冲结拜取潘金莲等女人小说

穿越之水浒风流，你们说的小说，还有一个也比较好看，水浒第一大官人

G. 《水浒传》这本书的内容中，为何总是把女性作为反面教材

我们都知道，水浒传是一部以男性为主角来展开的故事，女性的数量并不多，全书大概写了六七百号人物，其中女性大概有六七十个。没有具体情节展开的就占了47个，就算是有一些剧情的，用是个手指头也数的过来，而且这些有故事的女性啊，在整部小说的地位中还有描写中都是非常的粗略的。从这些里面我们可以看出来作者对女性的一些不是很友善的观点。那么现在就让我们一起来看一下水浒传中的一些女性。

统而分之水浒传当中的女性呢有两类，第一类的话就是在梁山上面的女人，还有一类的话就是在山下中和一些江湖人士打交道的女子。梁山上的女人，他们与梁山好汉一起打江山，同甘共苦，就像是男子一样。比如说顾大嫂，孙二娘，还有胡三娘，她们铁石心肠，忠肝义胆，能杀能打，颇有男子气概。

山上的女人大都都有绝世的武功，但是却还是活在了男性的权威下面，好像只有依附这男性才能够去干一番大事业。比如说敢做人肉馒头的孙二娘和号称母老虎的顾大嫂，对外人都是心狠手辣。但是对于丈夫那叫一个听话啊，就算是长相貌美但是胆识过人的一丈青也万不能让他战胜，最后还是败给了一个男的手中，然后最后竟然还嫁给了一个看起来根本不起眼的小矮子王英，最后也变成了辅佐自己夫婿的贤内助了。

其实就是上了山的，坚定的站在男性战壕里的那几个女性。最终也未能获得作家的一点点的怜悯。作者从一开始就没有想要给女子一点点地位。因为她是女子，所以就带着恶毒的原罪。肮脏了男性的世界。周作人他这样说。鄙人读中国男子所为文，欲知其识见高下，有一捷法。即看其对佛法及女人如何说法，及以了然无遁形矣。那么这里对女性的认识已然提升到了一个知人论世的高度。有女性的角色来分出男性作家的经纬，也就是说，女性某种程度上是鉴别男性见识高下以及思想水准的尺度。

水浒传中不仅仅女性的形象是丑陋的，而且里面的那些所谓的英雄对女子的性命也是非常的不尊重和看轻。水浒传中的女性生活的时代是封建时代中最具有女子枷锁的年代宋代，妇女的地位达到了史无前例的低位。当时的社会没有给女性一条好的出路，连水浒传的作者也没有给她们一条出路。

作者的笔对女性的生命是极其的漠视的。比如说在水浒传低四十二回的时候李逵下山去接自己的母亲，但是因为半路遇上了老虎，他的母亲被老虎吃掉了，李逵悲痛难忍，杀了四只老虎。但是回到山上之后和别人说了这件事，谁知道他们都没有安慰李逵，然而是笑了起来，在他们的眼里，李逵母亲的性命和老虎也没有差别，老虎吃了人，而李逵杀了老虎，刚好扯平了。所以这个悲惨的故事在他们的眼里反而成为了喝酒聊天的笑谈了。这就体现出了他们对人性生命的冷漠和残酷。

作者对于女子性命的漠视还表现在英雄们在屠杀女子时候的态度，他经常是去带着欣赏的眼光去看待那些屠杀女子的英雄。比如武松杀害了自己的嫂子，杨雄杀害了自己的妻子，燕顺杀害高夫人，手段都是及其的残忍，让人都不忍心看。如果说上面的屠戮还是有原因的，但是武松在鸳鸯楼上大肆屠戮就无法说通的，一刀一个女子，一刀一条性命。这时候的武松哪里还是什么打老虎的英雄，反而是一个无情的强盗。哪怕是书中还有正派人物光环的宋江，对女性也是没有半点尊重，不但断送秦明一家性命，后来还把花荣的妹妹拿来做自己的棋子，没有半分对女性的怜悯。

从整体的方向去看水浒传，我们看到的女性都成为了男子的陪衬，就算是一些英雄女子的形象，让读者的感觉也只是粗糙丑陋，而且结局都是悲惨收尾。这些女子的人生就是一场悲剧，这个对女子来说是非常的不公平的，就像鲁迅所说的那样。“历史上亡国败家的原因，每每归咎女子，糊糊涂涂地承担全体的罪恶，已经三千多年了”。归根到底，这种落后的妇女观还是和当时的文化趋势和权力纠葛有很大的关系。

H. 《水浒传》被称为男人的小说，你怎么看待其中对女人的描写

有很多说法，水浒传是男人的小说，女人不适合读这本著作。我认为这是很片面的，水浒传中女人描写的也相当精彩。

孙二娘与武松相遇，描写的“下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮。”一看是不是很霸气，一个女英雄的形象跃然于纸面。

再看顾大嫂说服孙立的时候表现“顾大嫂道：“既是伯伯不肯，我今日便和伯伯并个你死我活！””这是何等的威风，而且顾大嫂智勇双全，能屈能伸，这才是真女子！

物以稀为贵，正因为女子描写得少，才值得反复回味！

I. 为什么《水浒传》里的一些女人如此坏呢

水浒一开始就没有一个好女人。大家佩服宋江，他成了梁山首领，但他是个什么人呢?就是县衙里面代理民词的人，说句不好听的话，就是“刀笔小吏”。俩人打官司，他能舞文弄墨，把一点理都没有的说成是占理的。

宋江娶了个小老婆，叫阎婆惜，阎婆惜是好女人吗?她用不着姓潘，她姓阎。根本问题不在水浒里的女人姓不姓潘，而在《水浒传》这个作者对当时的女性有偏见。这可能是由于他个人的经历，没有遇见好女人，这是我个人的看法。这些女人偷情的根本原因也是被“逼上梁山”的。

在这些梁山好汉眼里，谁娶老婆，谁近女色，谁就算不得真正的好汉。

J. 水浒小说中的“四大淫妇”，最后是什么结局

梁山一百零八将中，也有三位特色女将，而且个个故事十足。

由此可见，在潘金莲与西门庆勾搭成奸之前。

即在下嫁武大不久就已经开始不守妇道了，作者给他定格为“爱偷汉子”。