聊斋同小说阅读

① 求聊斋类的小说 500章以上

《水浒传》是我国第一部古典长篇白话小说，取材于北宋末年宋江起义的故事。《西游记》是最优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。《儒林外传》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。《金瓶梅》《金瓶梅》是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说。从此 ，文人创作成为小说创作的主流。《 金瓶梅》之前的长篇小说，莫不取材于历史故事或神话、传说。《金瓶梅》摆脱了这一传统，以现实社会中的人物和家庭日常生活为题材，使中国小说现实主义创作方法日臻成熟，为其后《红楼梦》的出现做了必不可少的探索和准备。《聊斋志异》它是中国文学一部著名短篇小说集。全书共491篇，内容十分广泛，多谈狐、仙、鬼、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。同乡好友王士祯则为《聊斋志异》题诗：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗(时)。”士祯对《聊斋志异》甚为喜爱，给予极高评价，并为其作评点，甚至欲以五百两黄金欲购《聊斋志异》之手稿而不可得。 但此书也有不合常理之处如〈医术〉中载：“有病伤寒者，言症求方。张适醉，误以疟剂予之。醒而悟，不敢以告人。三日后有盛仪造门而谢者，问之，则伤寒之人，大吐大下而愈矣。”根据现代医学，伤寒最忌腹泻。

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《聊斋志异》（蒲松龄）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：聊斋志异

作者：蒲松龄

豆瓣评分：9.0

出版社：中华书局

出版年份：2009-1

页数：559

内容简介：

《聊斋志异》是我国清初的一部文言短篇小说集，共收小说近500篇，或讲民间的民俗民习、奇谈异闻、或讲世间万物的奇异变幻、题材极为广泛。其独特的故事情节、异彩纷呈的艺术形象，作者蒲松龄一生科甲不利、生活清贫，对于当时的社会有着深刻的认识。他创作的无数个看似荒诞的故事及艺术形象，都有扎根于社会的思想内容基础，并由此曲折地反映了当时的社会矛盾及广大人民群众的愿望及爱憎等思想感情，其中，也熔铸了作者自己的感受，寄托了作者自己的孤愤心情。此书历来被视为小说中的翘楚之作，有“空前绝后”的美誉。

作者简介：

蒲松龄，崇祯十三年（1640年）生，字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，淄川（今山东淄博市淄川区）洪山镇蒲家庄人，清代著名的小说家。曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。所著又有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。著有文言文短篇小说集《聊斋志异》。

浦氏出身没落地主家庭，早年热衷功名。19岁时参加县府的考试，县、府、道试均夺得第一名，考中秀才，受到山东学政施闰章赞誉，“名藉藉诸生间”。

其后，顺治十七年（1660年）、康熙二年（1663年）、康熙十一年（1672年）、康熙十四年（1675年）连续四次参加举人考试均不中。

直到康熙四十八年（1711年）十月赴青州赴青州考贡，为岁贡生。

康熙五十四年（1715年）病逝，享年76岁。

郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，老舍也评价过蒲氏“鬼狐有性格，笑骂成文章”。

2015年4月4日我国发行《中国古代文学家（四）》邮票，其中第一枚就是蒲松龄。

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小说名称：（聊斋同人）辣个聊斋不正经
作者：听说我是黑山老妖
类型：仙侠
连载状态：已完结
字数：2022546字
简介：该小说讲述了季落:黑人问号脸为什么在聊斋的世界我要从一堆女神中找男人？这不科学！！！系统：嗯？你说什么？重要的是业绩，业绩！季落：啊咧！业绩跟我有关系吗？男人：……季落：我一看就跟外面的妖艳贱货不一样。

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作者：听说我是黑山老妖
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简介：该小说讲述了季落:黑人问号脸为什么在聊斋的世界我要从一堆女神中找男人？这不科学！！！系统：嗯？你说什么？重要的是业绩，业绩！季落：啊咧！业绩跟我有关系吗？男人：……季落：我一看就跟外面的妖艳贱货不一样。

⑤ 聊斋志异同人小说

聊斋觅仙路

红尘道，妖魔道， 沧海笑，昆仑笑 江中剑斩龙蛟， 北邙山上千盅酒，回 聊斋世界，妖狐横行，神道答设教。身为一个末法世界的修道者，穿越到这个道法显圣的世界里，如何才能开创出仙人一脉？

聊斋之龙女抢亲

海上有风浪时，不宜凭栏吟诗……

囧，不早说，掉都掉下来了，我又不是秤砣，不用直沉到底吧？还好很快醒了，美手如玉，乌如云，我穿越了？可那什么扑扑楞楞的，天，天，天哪，居然是条尾巴……老天无眼啊，难得穿一次，不但不是美人，干脆就不是人……

龙就龙，人就人，半龙半人算什么？说我是海族的耻辱，老爹老娘从不露面，丫环白眼翻翻，连小小的井龙王也敢不鸟我这东海三公主，订了亲的北海太子爷居然想变卦娶我老妹……是可忍孰不可忍，催眠术可不是白学的，龙女涅槃，华丽变身，拍马迎上，闪电抢亲，人间海底，覆雨翻云……

抢亲容易成亲难，一不小心居然抢到两……三个新郎，这可怎么办，难道要……夜夜换洞房？

重生聊斋

穿越重生，成为了宁采臣，他蓦然现：在这个世界上，除了聂小倩，还有很多狐狸精在等待着他……

⑥ 聊斋志异文言文短篇阅读

1. 请给一些《聊斋志异》中的文言文

《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。

“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。

题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。

但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。《聊斋志异》的艺术成就很高。

它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称伟大的祖国古典短篇小说的高峰。 《聊斋志异》，是一部文言短篇小说集。

有传奇、志怪、轶事等，诸体兼备，为伟大的祖国文言小说集大成之作。内容十分广泛，多谈狐、魔、花、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪伟大的祖国的社会面貌。

书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对如漆墨黑的社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞；而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。书中的作品情节离奇曲折，幻化形象刻划得独具特色。

虽为文言，但凝练之外又极形象传神，富有表现力。三百年来，《聊斋》故事在民间广为传播历久不衰，先后被译成十几种文字，成为世界人民共同的精神财富。

《聊斋志异》是伟大的祖国古典小说的珍品，这部短篇小说集在他创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛。十九世纪中叶传播到国外，已有英、法、德、日等二十多个语种的译本。

《聊斋志异》在叙述、描写人和各种灵异之物的交往时，往往按照同类相应、同气相求的模式安排故事情节。同类相应、同气相求是一种古老的观念，指的是同类事物能够彼此趋近，产生感应，实现生命层面的沟通。

《聊斋志异》的许多故事，就是以同类相应、同气相求为契机而发生、延展的…… 《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。

蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。

由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂。但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。

歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。 从题材内容来看，《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类： 第一类，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等； 第二类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品，如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等； 第三类，是揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品，如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等； 第四类，是歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等； 第五类，总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《画皮》、《劳山道士》、《瞳人语》、《狼》三则等。

《聊斋志异》在进步的思想内容中也夹杂着一些落后的成分，如封建伦理道德观念，鬼神迷信和因果报应思想，追求功名利禄的庸俗倾向等，是我们阅读时应注意分析批判的。 《聊斋志异》是文言文小说，很多读者阅读起来比较困难，这里有一部分篇章的白话简写版。

2. 蒲松龄写聊斋志异 文言文 阅读

蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门①也。

相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂②，中贮苦茗，具淡巴菰③一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。

见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。

如是二十余年，此书方告蒇④。故笔法超绝。

（邹弢《三借庐笔谈》） 【注释】 （1）[左史、龙门]指左丘明和司马迁。左丘明著《左传》，司马迁生于龙门。

②[罂（yīng）]大腹小口的瓶或罐子。③[淡巴菰]烟草的旧音译名。

④[蒇（chǎn）]完成。 【练习】 1、解释文中带点的词。

居（ ） 于（ ） 置（ ） 语（ ） 是（ ） 方（ ） 2、比较下列各组词的不同意义。 ①为 为村中童子师（ ） ②故 故笔法超绝（ ） 凡为足下道者（ ） 温故而知新（ ） 3、用文的话概述《聊斋志异》的特点： 4蒲松龄“笔法超绝”的原因是什么？ 【阅读提示】 本文叙述了蒲松龄先生写《聊斋志异》时搜集素材的故事。

蒲松龄在作此书的时候，每天携带一个大瓷器，里面装满浓茶，并带一包烟草，放在行人路过的大道旁，下面用芦席垫着，他自己坐在上面，将烟草摆在席子旁边。见到走路的人经过，必定要拉住（他），和他说话。

搜集奇异（的故事），讲说离奇（的事情）。随便（经过的）人们知道什么（都可以）；（路人）渴了，则恭恭敬敬地请人喝茶，或恭敬地奉上烟草，一定要使路人尽兴方才让其停止。

偶然听到某一件事，回家以后就加以粉饰加工。像这样经历了二十余年，《聊斋志异》这本书才告完成。

3. 聊斋志异有多少集文言短篇

共有短篇小说431篇

第一类，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等；

第二类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品，如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等；

第三类，是揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品，如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；

第四类，是歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；

第五类，总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《画皮》、《劳山道士》、《瞳人语》、《狼》三则等。

4. 蒲松龄写聊斋志异 文言文 阅读

蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门①也。相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂②，中贮苦茗，具淡巴菰③一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余年，此书方告蒇④。故笔法超绝。 （邹弢《三借庐笔谈》）

【注释】

(1)[左史、龙门]指左丘明和司马迁。左丘明著《左传》，司马迁生于龙门。②[罂（yīng）]大腹小口的瓶或罐子。③[淡巴菰]烟草的旧音译名。④[蒇（chǎn）]完成。

【练习】

1、解释文中带点的词。

居（ ） 于（ ） 置（ ）

语（ ） 是（ ） 方（ ）

2、比较下列各组词的不同意义。

①为 为村中童子师（ ） ②故 故笔法超绝（ ）

凡为足下道者（ ） 温故而知新（ ）

3、用文的话概述《聊斋志异》的特点：

4蒲松龄“笔法超绝”的原因是什么？

【阅读提示】

本文叙述了蒲松龄先生写《聊斋志异》时搜集素材的故事。

蒲松龄在作此书的时候，每天携带一个大瓷器，里面装满浓茶，并带一包烟草，放在行人路过的大道旁，下面用芦席垫着，他自己坐在上面，将烟草摆在席子旁边。见到走路的人经过，必定要拉住（他），和他说话。搜集奇异（的故事），讲说离奇（的事情）。随便（经过的）人们知道什么（都可以）；（路人）渴了，则恭恭敬敬地请人喝茶，或恭敬地奉上烟草，一定要使路人尽兴方才让其停止。偶然听到某一件事，回家以后就加以粉饰加工。像这样经历了二十余年，《聊斋志异》这本书才告完成。

5. 蒲松龄文言短篇小说集《聊斋志异》之《聂小倩》 注意~

聂小倩 -------------------------------------------------------------------------------- 宁采臣，浙人，性慷爽，廉隅自重。

每对人言：“生平无二色。”适赴金华，至北郭，解装兰若。

寺中殿塔壮丽，然蓬蒿没人，似绝行踪。东西僧舍，双扉虚掩，惟南一小舍，扃键如新。

又顾殿东隅，修竹拱把，阶下有巨池，野藕已花。意甚乐其幽杳。

会学使案临，城舍价昂，思便留止，遂散步以待僧归。日暮有士人来启南扉，宁趋为礼，且告以意。

士人曰：“此间无房主，仆亦侨居。能甘荒落，旦暮惠教，幸甚！”宁喜，藉藁代床，支板作几，为久客计。

是夜月明高洁，清光似水，二人促膝殿廊，各展姓字。士人自言燕姓，字赤霞。

宁疑为赴试者，而听其音声，殊不类浙。诘之，自言秦人，语甚朴诚。

既而相对词竭，遂拱别归寝。 宁以新居，久不成寐。

闻舍北喁喁，如有家口。起，伏北壁石窗下微窥之，见短墙外一小院落，有妇可四十余；又一媪衣绯，插蓬沓，鲐背龙钟，偶语月下。

妇曰：“小倩何久不来？”媪曰：“殆好至矣。”妇曰：“将无向姥姥有怨言否？”曰：“不闻；但意似蹙蹙。”

妇曰：“婢子不宜好相识。”言未已，有十七八女子来，仿佛艳绝。

媪笑曰：“背地不言人，我两个正谈道，小妖婢悄来无迹响，幸不訾着短处。”又曰：“小娘子端好是画中人，遮莫老身是男子，也被摄去。”

女曰：“姥姥不相誉，更阿谁道好？”妇人女子又不知何言。宁意其邻人眷口，寝不复听；又许时始寂无声。

方将睡去，觉有人至寝所，急起审顾，则北院女子也。惊问之，女笑曰：“月夜不寐，愿修燕好。”

宁正容曰：“卿防物议，我畏人言。略一失足，廉耻道丧。”

女云：“夜无知者。”宁又咄之。

女逡巡若复有词。宁叱：“速去！不然，当呼南舍生知。”

女惧，乃退。至户外忽返，以黄金一锭置褥上。

宁掇掷庭墀，曰：“非义之物，污我囊囊！”女惭出，拾金自言曰：“此汉当是铁石。” 诘旦有兰溪生携一仆来候试，寓于东厢，至夜暴亡。

足心有小孔，如锥刺者，细细有血出，俱莫知故。经宿一仆死，症亦如之。

向晚燕生归，宁质之，燕以为魅。宁素抗直，颇不在意。

宵分女子复至，谓宁曰：“妾阅人多矣，未有刚肠如君者。君诚圣贤，妾不敢欺。

小倩，姓聂氏，十八夭殂，葬于寺侧，被妖物威胁，历役贱务，腆颜向人，实非所乐。今寺中无可杀者，恐当以夜叉来。”

宁骇求计。女曰：“与燕生同室可免。”

问：“何不惑燕生？”曰：“彼奇人也，固不敢近。”又问：“迷人若何？”曰：“狎昵我者，隐以锥刺其足，彼即茫若迷，因摄血以供妖饮。

又惑以金，非金也，乃罗刹鬼骨，留之能截取人心肝。二者，凡以投时好耳。”

宁感谢，问戒备之期，答以明宵。临别泣曰：“妾堕玄海，求岸不得。

郎君义气干云，必能拔生救苦。倘肯囊妾朽骨，归葬安宅，不啻再造。”

宁毅然诺之。因问葬处，曰：“但记白杨之上，有乌巢者是也。”

言已出门，纷然而灭。 明日恐燕他出，早诣邀致。

辰后具酒馔，留意察燕。既约同宿，辞以性癖耽寂。

宁不听，强携卧具来，燕不得已，移榻从之，嘱曰：“仆知足下丈夫，倾风良切。要有微衷，难以遽白。

幸勿翻窥箧襆，违之两俱不利。”宁谨受教。

既各寝，燕以箱箧置窗上，就枕移时，齁如雷吼。宁不能寐。

近一更许，窗外隐隐有人影。俄而近窗来窥，目光睒闪。

宁惧，方欲呼燕，忽有物裂箧而出，耀若匹练，触折窗上石棂，飙然一射，即遽敛入，宛如电灭。燕觉而起，宁伪睡以觇之。

燕捧箧检征，取一物，对月嗅视，白光晶莹，长可二寸，径韭叶许。已而数重包固，仍置破箧中。

自语曰：“何物老魅，直尔大胆，致坏箧子。”遂复卧。

宁大奇之，因起问之，且告以所见。燕曰：“既相知爱，何敢深隐。

我剑客也。若非石棂，妖当立毙；虽然，亦伤。”

问：“所缄何物？”曰：“剑也。适嗅之有妖气。”

宁欲观之。慨出相示，荧荧然一小剑也。

于是益厚重燕。 明日，视窗外有血迹。

遂出寺北，见荒坟累累，果有白杨，乌巢其颠。迨营谋既就，趣装欲归。

燕生设祖帐，情义殷渥，以破革囊赠宁，曰：“此剑袋也。宝藏可远魑魅。”

宁欲从受其术。曰：“如君信义刚直，可以为此，然君犹富贵中人，非此道中人也。”

宁托有妹葬此，发掘女骨，敛以衣衾，赁舟而归。宁斋临野，因营坟葬诸斋外，祭而祝曰：“怜卿孤魂，葬近蜗居，歌哭相闻，庶不见凌于雄鬼。

一瓯浆水饮，殊不清旨，幸不为嫌！”祝毕而返，后有人呼曰：“缓待同行！”回顾，则小倩也。欢喜谢曰：“君信义，十死不足以报。

请从归，拜识姑嫜，媵御无悔。”审谛之，肌映流霞，足翘细笋，白昼端相，娇丽尤绝。

遂与俱至斋中。嘱坐少待，先入白母。

母愕然。时宁妻久病，母戒勿言，恐所骇惊。

言次，女已翩然入，拜伏地下。宁曰：“此小倩也。”

母惊顾不遑。女谓母曰：“儿飘然一身，远父母兄弟。

蒙公子露覆，泽被发肤，愿执箕帚，以报高义。”母见其绰约可爱，始敢与言，曰：“小娘子惠顾吾儿，老身喜不可已。

但生平止此儿，用承祧绪，不敢令有鬼偶。”女曰：“儿实无二心。

泉下人既不见信于老母，请以兄事，依高堂，奉晨昏，如何？”母怜其诚，允之。即欲拜嫂，母辞以疾。

6. 急求聊斋志异文言文版一篇文章

明季[1]，蝗生青兖间[2]，渐集于沂[3]。

沂令忧之。退卧署幕[4]，梦 一秀才来谒，峨冠绿衣[5]，状貌修伟。

自言御蝗有策。询之，答云：“明日 西南道上，有妇跨硕腹牝驴子[6]，蝗神也。

哀之，可免。”令异之，治具出 邑南[7]。

伺良人，果有妇高髻褐帔，独控老苍卫，缓蹇北度[8]。即香，捧 卮酒，迎拜道左[9]，捉驴不令去。

妇问：“大夫将何为[10]？”令柳秀才 便哀恳：“区区小治[11]，幸悯脱蝗口。”妇曰：“可恨柳秀才饶舌[12]，泄我密机！ 当即以其身受，不损禾稼可耳。”

乃尽三卮，瞥不复见。后蝗来，飞蔽天日， 然不落禾田，但集杨柳，过处柳叶都尽。

方悟秀才柳神也。或云：“是宰官 忧民所感。”

诚然哉！[1]。

7. 《促织》是否选自我国清代蒲松龄的文言短篇小说集《聊斋志异》

本文选自蒲松龄的《聊斋志异》，简称《聊斋》. 作者蒲松龄，山东淄州（今淄博市）蒲家庄人，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士.从小热衷功名，19岁参加科举考试，连中县、府、道的第一，但此后却屡试不第，挤不进官场.他的大半生基本上在家乡过着清苦的塾师生活，因而和人民接触的机会较多，对统治阶级的种种罪恶有所不满. 蒲松龄20岁左右开始创作《聊斋》，40岁左右基本完成，以后不断有所修改和增补，直到死前为止.这部作品，是他一生心血的结晶.共16卷，431篇.“聊斋”是作者的书斋名，“志异”以狐仙鬼怪、鱼精花妖为题材，就是记述花妖狐鬼及其他一些荒诞不经的奇闻异事.为什么要写这样的奇闻异事？正如该书自序所说：“集腋成裘，忘续明之录，浮白载笔，仅成孤愤之书.寄托如此，亦是悲矣.”作者以唐传奇体，通过这些离奇虚幻的故事，大胆地揭露社会多方面的黑暗现实，便于赞美青年男女冲破封建礼教樊篱的精神，也便于抒发作者自己的满腔“孤愤”.至于艺术特色，则诚如鲁迅先生说的：“用传奇之法，而以志怪，变幻之状，如在目前”.（传奇，指唐代传奇小说）它代表了我国文言短篇小说的最高成就.《促织》是《聊斋》中的名篇，作者通过写成名一家被官府逼迫交纳蟋蟀以致倾家荡产，但又终于致富的故事，深刻揭露了封建徭役的残酷，辛辣讽刺“一人飞升，仙及鸡犬”的丑剧，有深刻的社会意义.。