两性伦理小说阅读

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《沉重的肉身》（刘小枫）电子书网盘下载免费在线阅读

资源链接：

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书名：沉重的肉身

作者：刘小枫

豆瓣评分：8.7

出版社：华夏出版社

出版年份：2004-1-1

页数：287

内容简介：

法国大革命时代的风云人物丹东究竟是怎样死的？他与妓女玛丽昂又有什么关系？牛虻和他的情人以及他情人的情人间的纠缠又是怎么一回事？卡吉娅和萨宾娜身体的丰盈及阿蕾特和特丽莎身体的沉重间的对比说明了什么？《十诫》所要表达的诚实、谎言、友爱、亲情、负疚……这些伦理问题对我们究竟意味着什么？毕希纳、昆德拉、基斯洛夫斯基这些思想大师给我们带来的是什么？作者刘小枫以其优美流畅的文笔、精辟独到的视角，向我们复述了一个令人深思乃至惊心动魄的故事，让我们思索人生。所谓现代性伦理，指的是人民伦理和个体自由伦理。时下人们正身不由己地从人民伦理脱身出来，转向个体自由伦理。本书的叙事纬语从人民伦理转到自由个体伦理，主要围绕中欧两位当代作家的叙事，以探讨两种不同的个体自由伦理的差异。

作者简介：

刘小枫，1956年出生于重庆。1993年起，任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授。现任中国人民大学中文系客座教授、香港汉语基督教文化研究所学术总监、香港中文大学中国文化研究所荣誉研究员。现为中山大学哲学系教授、比较宗教研究所所长。主要学术著作有：《拯救与逍遥》、《沉重的肉身》，随笔集《我们这一代人的怕与爱》等。

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《从情欲、伦理与权力看香港的两性问题》（何式凝/曾家达）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：《从情欲、伦理与权力看香港的两性问题》

作者：何式凝/曾家达

译者：

豆瓣评分：8.1

出版社：香港大学出版社

出版年份：2013-9

页数：346

内容简介：「一位研究者、一本学术著作，能够让同行与读者感到很亲切，非常不容易。可是我读这本书的时候却感同身受、情动肺腑。为甚麼？很简单，两位作者把自己的生活体验水银泻地般渗透在自己的研究之中，栩栩如生，呼之欲出。……我要郑重地感谢他们，并且希望更多的读者能够分享这种美好的境界。」

——中国人民大学性社会学研究所所长 潘绥铭

在过去二十多年间，知名学者何式凝与曾家达对情欲、亲密关系、同性恋、权力，以及身份认同等议题非常关注，并且进行了一系列的研究和发表了有关文章。两位学者现将这些文章结集成书，以中文出版，希望就这些与香港普罗大众息息相关的议题创造更广阔、包容和开放的讨论空间。本书共分四部分，包括身体、身份认同与权力、多元性关系及欲望。透过跟研究对象深入的访问，两位作者重新思考有关华人的性社会学的研究方向，发表独特见解。两位作者更希望让精英论述能融入生活世界的讨论裏，从而丰富生活世界的体验。这本书结集了两位作者在回望自己曾走过的学术路程中，在不同阶段的转变、调整和反思。

作者简介：何式凝，现任香港大学社会工作及社会行政学系副教授。

曾家达，现任多伦多大学社会工作学院教授。

4. 《肥皂》的中心思想是什么

《肥皂》通过场景呈现和戏剧性反讽，揭示了儒家伦理维护者的情色想象和潜藏在家庭伦理之下的个人情色欲望，从而解构了传统儒家伦理。

小说通过场景的呈现，对传统儒家伦理中的父子伦理、夫妻两性伦理等方面一一进行解构，戳穿卫道士的虚伪面貌，揭示了传统伦理道德的内在腐朽和传统家庭伦理道德观的崩塌和颠覆。在《肥皂》中，两性伦理可以被概括为“看与被看”的模式，这从两个层面上体现出来。

创作背景

《肥皂》写于1924年，这时经过辛亥革命和“二次革命”失败，“五四”时期的先进的知识分子，更加深刻的认识到积淀在国民头脑中的封建伦理思想对于政治革命进程的巨大制约作用和发动一场思想启蒙运动的必要性。

因此反对封建主义的旧道德和提倡民主主义的新道德，是思想启蒙运动不可分割的两个方面。文学是宣传这种运动思想的有利工具，当时的很多作家都坚守着文学的这块阵地，向封建主义不断发起猛烈的攻击，做为文学革命旗手的鲁迅也把文学作为投枪和匕首向封建主义宣战。

5. 两性文章

其实爱的真谛是一种异性相互尊重与接纳融通的情怀，透过对异性的了解与接纳，相互陪伴成长，走过人生最尴尬的时期与最焦虑不安的阶段。如此，才是圆融的两性关系与情感的表达。下面就是我给大家整理的两性 文章 ，希望大家喜欢。
两性文章：性与爱情
爱情是一个浪漫的话题，古往今来，有多少文人骚客陶醉其中并吟诗作赋，他们或低唱浅吟，或引吭高歌。爱情，也是一个永远的话题，不知有多少先贤智者、思想哲人对之进行描绘与叙述，他们每一种说法都似乎言之有理又好像不尽了然，关于爱情，始终没有一个定论，这或许正是爱情的迷人与美妙之所在吧。奇怪的是，和爱情关系甚密的另一个话题却很少有人提及，那就是性，性不再是一个浪漫的话题，而是一个具有功利色彩的现实的问题，也常常被人们所回避。但实际上，爱情从不排斥性，性也总是渗杂和融合在爱情里的。

在人类社会中，一个正常人，在其意识水平发展到一定的时候，就会产生对异性的好感和爱慕，这就是爱情;而在其生理器官发育到一定水平的时候就会对异性产生性的好奇和渴望，这是由人的自然性决定的，是一种正常的生理需要，是不可避免的，只不过人作为智慧生物，可以对之加以约束和驾驭而已。

柏拉图式的爱情是爱情的至高境界，但在现实生活中却是不存在的，因为人还远没有进化成纯粹的思想体，人是精神与肉体的结合体，精神产生爱情，肉体产生性，爱情与性的共存才能体现人的完整性。

孔子说：“食色，性也。”孔子也不回避性。那种避开性来谈爱情的人是伪君子，相反，他们常常充满了对性的某种偏执的渴望，是狂热的性幻想者;反之，只谈性而不谈爱情的人是没有人性的两脚动物。

爱情的纯洁体现在爱情的对象与性伴侣的一致上，异性双方产生爱情，可能会由于伦理道德等因素而没有发生性行为，但在意识中双方是对对方存有性的幻想和渴望的。性不是爱情的结果和目标，却是构成爱情的必要成份，不管是否发生实质性的性行为，在爱情中它都是不可或缺的元素。

那种认为跟性扯在一起便是沾污了爱情的观点是值得怀疑的，爱情的发展必然会产生性的吸引和渴求，没有性吸引的两性关系充其量只能算是知己，而不能算是爱情。

爱情从不会抛弃性，性却常常背叛爱情，这样的事例在现实生活中比比皆是。无爱之性只是一种追求肉欲满足的行为，那样的行为，爱情并不在场，它即使有情，也只是一时的激情，而非爱情。爱并性，那么性也上升到了精神的层面，并被赋予了浪漫的色彩，那是身心的愉悦、灵与肉的结合，是完美爱情的演绎。

所以，但凡爱情，都跟性有关，性，却不一定跟爱情有关。
两性文章：如何处理两性关系
成长是一种令人喜悦与振奋的事，它不仅代表着生命的融通与提升，同时也是人生另一种诠释与蜕变。正处于叛逆期的年轻朋友们，一方面觉得已经长大了，可以独立自主：一方面仍需要依赖父母生活。在心理方面希望走向独立，又期待依附在父母亲身边。

此种进退维谷的情怀，造成身心方面的彷徨与焦虑。年轻朋友在成长过程中最感焦虑与疑惑的事莫过于与异性相处与情感方面的问题。例如该不该交异性朋友?交异性朋友会不会影响学业?如何与异性朋友相处?如何表达对异性朋友的爱?男女交往的尺度何在?我是不是你最心爱的人?为什么爱神总是忽略我?爱他(她)在心口难开等等。

此类问题一直困惑着年轻朋友们，造成身心不宁、寝食难安、日夜颠倒等。因而本文的主要用意在于让父母了解青少年可能面临问题的解析与理清迷思，对于两性关系与情感问题有进一步的认识与体会，更重要的是教导孩子珍惜自己、接纳他人，真心真爱过一生，作自己的主人感觉真好。爱他(她)在心口难开——喜欢一个人要等他长大年轻朋友在面对异性时，经常会有一种情怀，就是喜欢一个人不知如何表达内心的爱恋，我该如何面对异性?我如何去表达?如何让对方知道我对他的爱，爱在心里口难开。面对此种青涩的情怀或是情窦初开的现象，年轻朋友应该冷静地思考：我真的喜欢他吗?他可是我的最爱?我了解对方吗?对方了解我吗?他有什么优缺点?我了解我自己吗?我能容忍他的任何缺点吗?我能在学业与交异性朋友之间作妥善的安排吗?等问题?因为交异性朋友就牵涉到“作决定“与“负责任“的问题，什么时候作决定较恰当?什么时候作决定较完美?什么时候交异性朋友较理想等都是必须深入去考虑的议题，在身心尚未发展成熟时就交异性朋友不但对自己的成长没有帮助，相对地会影响并阻碍各方面的发展。

更重要的是，此时期无法为自己作的决定负责，必须由父母或他人来承担后果，一时的激情必须以终生的幸福作为赌注。因此，喜欢一个人要等他长大，也要等自己长大。只要我喜欢有什么不可以——其实你伤了父母心

年轻朋友最常挂在嘴上的一句口头禅“只要我喜欢有什么不可以“，我是我自己，您说左我就要说右!您说黑我就要说白!您说我错，我就要错!我就要自己错错看!年轻的心就是飞扬的心，年轻岁月不要留白，只要我喜欢有什么不可以。在此种情怀与逻辑推理中，只要男女相爱，永结同心，海誓山盟，在一起有何不可?殊不知，年轻的心是飞扬的心，同时也是脆弱的心，容易受到伤害，而影响一生的发展。

圆满的人生发展是一种“你OK、我OK“的最高境界，当你作任何事，任何决定时除了考虑自己也要顾虑他人，我如此作对自己对亲人、对他人有无影响?是建设性的影响或是破坏性的影响。行为的后果如果利人利己则何乐不为，如果损人利己或是损己利人等都应该慎重考虑。最佳男(女)主角换人作作看就会体会出他人的心与了解他人的立场。因为“只要我喜欢有什么不可以，其时你伤了父母心“。其实您不懂我的心——所以我要您懂我的心

“代沟不是年龄的差距，而是思想的远离“，有很多年轻朋友自觉举天之下，无一知音，父母、师长都不懂我的心，不知道我要的是什么?不了解我的需求?不清楚我的困惑?总是苛责多于鼓励、要求多于倾听，无法深入地与我谈心等。不管怎样，其实您不懂我的心。其实，两代之间的代沟可以透过相互沟通与接纳，求得生命的融通。在适当的时机，年轻朋友应该适度地表达自己的看法，倾诉自己的内心世界与需求，让他人也能清楚地了解你的生命舞台。人与人之间的相处不就是靠不断的沟通与协调吗?真心真爱过一生——作自己的主人感觉真好青少年时期的爱是一种“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁“、“少女情怀总是梦、少男情怀总是诗“的爱。对于此种懵懵懂懂的爱，有点黏又不会太黏的爱总是令人向往与憧憬。有些人为爱梦一生，有些人为爱废寝忘食，有些人为爱荒废学业、有些人为爱壮士断腕，有些人为爱付出一生的代价，而这些人从不懂得真爱，也从未拥有真爱。

真爱是一种珍惜自己、接纳他人的高尚情操，真爱不是一种身体的占有，而是精神方面的相互支持。有了真爱才能真正作自己的主人。不一样就是不一样——相互尊重与接纳融通

青少年时期另一种情怀是对异性感到相当的好奇，由好奇而衍生爱慕的情怀，更而希望拥有对方的一切。产生爱是一种占有，而不是牺牲奉献的心理，误认为爱是种享受权利而忽略尽义务的层面。以自己认为理所当然的方式表达对异性的爱，或是相互传达爱的讯息。其实爱的真谛是一种异性相互尊重与接纳融通的情怀，透过对异性的了解与接纳，相互陪伴成长，走过人生最尴尬的时期与最焦虑不安的阶段。如此，才是圆融的两性关系与情感的表达。
两性文章：渡边淳一与中国
渡边淳一多年来一直与中国读者保持着紧密的互动，自1998年 文化 艺术出版社首次引进《失乐园》开始，其作品多次被引进国内，深受国内读者喜爱，他本人也多次访问中国。

2003年9月，应文化艺术出版社邀请，渡边淳一访问北京，为其文集《渡边淳一长篇经典全集》宣传。2004年，渡边淳一应上海人民出版社邀请，为其 随笔 集《男人这东西》宣传。2007年，渡边淳一再度来到上海，为其新作《钝感力》宣传。渡边淳一每次来到中国总能引起媒体巨大关注，多家媒体纷纷刊登专访，而他的作品也屡屡登上国内年度畅销书排行榜。“失乐园”、“男人这东西”、“钝感力”等书名也都借着“渡边淳一热”跃身为媒体流行语言。

近年国内引进渡边淳一作品简介

《男人这东西》(文化艺术出版社)：渡边淳一结合自身及熟人们的体验，以坦直真诚的笔触，详尽剖析了现代社会中的男性自少年期、青年期直至壮年期的身心发展历程，他们在社会、家庭中面临的压力、困惑以及其与生俱来的性格弱点。作者从研究现代男性的生命状态入手，触及到的却是两性在价值观、情爱观上的歧异和冲突，进而达到探求人类生命本原和文明进化的哲理高度。本书在日本出版后曾引起巨大反响。

《钝感力》(上海人民出版社)：“钝感力”一词是日本作家渡边淳一的发明。按照渡边淳一自己的解释，“钝感力”可直译为“迟钝的力量”，即从容面对生活中的挫折和伤痛，坚定地朝着自己的方向前进，它是“赢得美好生活的手段和智慧”。擅长情感题材的渡边淳一此次在《钝感力》中抛开情感话题，告诫现代人不要对日常生活太过敏感，“钝感力”(迟钝的能力)是非常必要的。由于此书曾被业界推荐给日本安倍内阁，因而引发民众的阅读热情，其影响力也不局限于妇女阅读群体。

《幻觉》(上海译文出版社)：渡边淳一关于父女之间不伦之爱的小说。36岁的精神科医生冰见子才高貌美，天生一副目中无人的样子，却接纳了一个平庸的男护士对她的绮思，并进而委身于他。但不久，男方发现她有谜一样的身世：她在父亲死后一人独居，而与母亲长期失和;她并不像人想象中的那样自爱，而与各色人等乃至妓女约会;她对病人有选择地予以加害，以致最后惹上官司，为求解脱自缢而死。而她所有这一切的自暴自弃，都起因于早年与父亲的不伦关系。因为这种爱在日后长久持续的影响，使她根本无法接受新的感情，展开新的生活。

《冰纹》(四川文艺出版社)：新婚前夕，有已子将外女之身献给了自己一直恋爱着的、一个即将离开都市的年轻医生。为此，婚后她一直生活在思念和内疚的羁绊之中。七年后，当意中情人陡然出现在自己的生活时，她的情感已难以控制，犹如洪水一泻千里……古往今来，没有一个丈夫能容忍妻子的不贞行为，一旦发现妻子红杏出墙，他们往往以种种方式惩罚妻子……本书是渡边淳一的最新力作，他在书中讲述了一段有关于伦理道德与婚外情的 故事 。

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书名：沉重的肉身现代性伦理的叙事纬语

豆瓣评分：8.7

作者:刘小枫

出版社:华夏出版社

出版年:2004-1-1

页数:287

内容简介：

卡吉娅和萨宾娜身体的丰盈及阿蕾特和特丽莎身体的沉重间的对比说明了什么？《十诫》所要表达的诚实、谎言、友爱、亲情、负疚……这些伦理问题对我们究竟意味着什么？毕希纳、昆德拉、基斯洛夫斯基这些思想大师给我们带来的是什么？作者刘小枫以其优美流畅的文笔、精辟独到的视角，向我们复述了一个令人深思乃至惊心动魄的故事，让我们思索人生。

作者简介：

刘小枫，1956年出生于重庆。1993年起，任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授。现任中国人民大学中文系客座教授、香港汉语基督教文化研究所学术总监、香港中文大学中国文化研究所荣誉研究员。现为中山大学哲学系教授、比较宗教研究所所长。主要学术著作有：《拯救与逍遥》、《沉重的肉身》，随笔集《我们这一代人的怕与爱》等。

7. 有哪些家庭伦理的小说或是描写现代人生活的小说介绍个

<双面胶>
《双面胶》是本令人惊艳的小说。这之前，还从未见婆媳关系成为小说主题，也没见谁把婆媳关系所能造成的严重后果描绘得如此淋漓尽致乃至血肉模糊。

《双面胶》讲述的是一个没有赢家的故事。文章一开头，有对恩爱的小夫妻。上海的妻子丽鹃柔美而爱撒娇，东北的丈夫亚平粗犷且恋家。他们之间，没有第三者，没有重大误会，没有病痛折磨，他们完全有可能“从此王子和公主过着幸福的生活”。故事的结尾，丈夫亲手杀死了妻子，而他们襁褓中的孩子，仿佛看得懂这人生最大的不幸，哭得格外凄厉和哀怨。

是什么原因，让相爱的人如此不见容于对方，定要以死来结束彼此的联系？是什么原因，让原本幸福的生活变得一团糟，最终用鲜血和牢狱收场？难道婚姻不只是爱情的坟墓，还是生命的坟墓？

悲剧的起因竟然只是——婆媳关系。

由于双方家庭背景的差异，最初的生活习惯的不和谐，逐渐变得充满猜疑和警惕；又因为心里把对方视为分享甚至夺取自己儿子(丈夫)的爱的敌人，开始了背后指责直至正面冲突；最终刀兵相见，有你没我，相爱的人相互仇视，定要在这场战争中斩对方首级于马下。

自己过着幸福生活的作家六六，写过网络上很有名的《王贵与安娜》，那是一个带着生活冷幽默的故事，这一次，她本也可以嬉笑怒骂地写成喜剧，但她没有。曾有做媳妇的网友看完了《双面胶》，评价说“这是一部难得的佳作，深刻地描绘出了一个美好的女子，是如何被封建的家庭所迫害的悲惨故事”，六六忍不住失笑——绝对不是，客观地说，应该是提醒大家，生活中，尤其是处理婆媳关系问题，该尽可能地淡化矛盾，别用对待阶级敌人的心态解决婆媳关系。

两个人结婚，看似一道简单的算术1＋1，事实上，这1＋1与2的距离，却可能有千万里。做得好了，对方的父母变成你的父母，对方的家人变成你的家人，对方的荣辱便是你的荣辱，你们同心协力，1＋1可能远大于2。一旦处理不好，则1＋1很可能就是负数。婚姻是什么？肯定不是坟墓，也不是安乐窝，更不是战场，婚姻就像考场，婆媳关系问题是试卷上压轴的几道题之一，无论多机灵的人儿，都要小心翻船啊。

六六向来不会把文字搞得一览无余、毫无蕴藉，所以《双面胶》的开头，真的是平安喜乐，满面春风。你以为会进入一个婆媳斗智然后热烈拥抱说“妈妈我错了”“孩子我也有错”的皆大欢喜的境地，却料不到情节的发展会一寸一寸地蚕食你善良的希望，让你眼睁睁地看着彼此的不满硬生生扩大，直到无法愈合。你绝望地发现，事情已经无法挽回，但又不能不承认，《双面胶》里每一个细节，在生活中都是极有可能发生的。交战的双方，都非十恶不赦的坏人，但他们共同制造了惨烈的悲剧。六六没有在前言大开婚姻讲堂，赫然地写一些诸如“婆媳关系是大问题，一定要好好处理婆媳关系，才能保证你的婚姻顺利”之类的箴言，她是希望读文字的人自己体会，毕竟，作家不是万能的老师，能从书中体会到什么，是读者自己的事情。

婚姻的美满其实没有秘方，婆媳关系尤其如此。两个完全不沾边的独立个体，相互碰撞融合，基本上不存在绝对的对错，更不能动辄就要分出高下优劣。当你选择了婚姻，就不要想着保有自己百分百的独立和自由，不要试图去做类似“你要你妈还是要我”的选择给先生，连生养自己的父母都不爱的男人，其人品可想而知。同理，作为婆婆，从你成为母亲的第一天开始，就得清醒地意识到，有一天你的心头肉，要成为别人的丈夫。不要总觉得这个女人抢走了你的儿子，要感谢她让你的儿子快乐，陪他走以后你不能陪伴的路。

也会有读者不赞同我的意见，她们或者认定媳妇是无辜的，婆婆简直是心理变态；或者归咎于丈夫太懦弱，根本不像个男人；又或者指认全都是媳妇的错，典型上海小市民作风……每个人从《双面胶》里读出的意义都不尽相同，但有一点是可以达成共识的：婚姻不是战场，谁都不是真理的化身，各退一步，海阔天空，步步紧逼，绝无赢家。

8. 有没有一些伦理类的小说推荐下

伦理的小说很多，我们看过这些伦理小说《地怨》，该小说提出一个伦理问题，就是主人公王学瑞，没有贪污受贿，却被整了九年之久，记大过处分；而潘沿美贪污二百多万元，记警告处分。这是为什么？有空点击看看，有启发有教益。

9. 推荐个看完结的伦理小说的地址

这就是我自己正在看的一个网站，下面是王皓在那内容，伦理类的我也喜欢看，找了好久才找到这个网站的，很好，很全面的，看吧小说网
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近期生活伦理类小说推荐：女人天生爱做梦黑的就是你限量版男人沉船记 看吧小说网
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10. 有关伦理言情小说

《娇艳欲滴》
《冰山美男》
《秀色可餐》
《干柴烈火》
《给你颜色看》
《意乱情迷》
《看我七十二变》
《温柔百分百》