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名剑排行榜
第一剑 轩辕剑
圣道之剑——轩辕剑
轩辕剑，取于“轩辕”一词，而“轩辕”二字则与天下第一帝——黄帝有关。黄帝的先祖是有熊氏，而有熊氏崇尚的就是土德，因为唯有土地方可生存。而土多是黄色，黄帝母亲就附宝给他起名叫黄帝。又因他长在姬水，居住在轩辕之丘，于是他就以姬为姓，以轩辕为号，所以黄帝我们也称之轩辕氏。在中华文明发端之始，黄帝就开始造车，所以“轩辕”二字又有了车的意思。
还有一种说法。华夏始祖早就将龙、凤、龟、麟，视为四大圣物，并深深地渗入到农耕时代与之相关的水土文化之中。黄帝号为轩辕氏，轩辕二字，即为“力天”，意思是神化了的大龟。但“轩辕”一词传到现在，多为指车，少有人指龟。
铸造辕剑，则有这样的传说：黄帝命令座下一对十分思爱的夫妻铸剑师，要他们铸一把绝世名剑。但两位铸剑师不管用什么方法，都无法铸成理想的绝世名剑。那日黄帝来到剑房视察，不知是不是受神灵之点化，他断然割下自己的臂肉，投进剑炉。中华第一神剑——轩辕剑，即刻铸就。
轩辕剑的剑身，一面刻日月星辰，一面刻山川草木。而剑柄两则，一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。后来黄帝将这把象征着华夏民族之气的圣道之剑，传给了夏禹,所以此剑也有“轩辕夏禹剑”之称。
第二剑 湛卢剑
仁道之剑——湛卢剑
说起湛卢剑，自然不能不说铸剑世祖——欧冶子。约公元前509年欧冶子，奉越王允常之命，携妻朱氏、女儿莫邪及徒弟干将。从宁波出发，到丽水瓯江,顺流而下到了福建的松溪县，他看中了那的湛卢山，是个寻铁铸剑的好地方。
据说他在此山上，一共铸成了五柄剑，第一柄就是“湛卢剑”，此剑湛湛然通体黑色，这种深沉的黑墨色，让人提剑在手，首先感觉到的不是它的锋利，而是能感觉出它的宽厚和慈祥。第二柄是“纯钧剑”，此剑出鞘，如芙蓉出水，泱泱如水消溶;第三柄是“胜邪剑”此剑是专取其爱女莫邪之名而立意;第四柄“鱼肠剑”此剑被专诸，受公子姬光之意，将剑藏于鱼腹之中，企图弑君谋位而得名，也正因为此，该剑又被后人视为不法之物;第五柄“巨阙剑”，巨，即是切之意，阙，意为锐利无比，此剑能削铁如泥。
传说湛卢剑是一柄神奇之剑，它会滴血认主，唯有仁道之君，方可使用此剑。于是人们说“湛卢剑”不仅仅是一件兵器，而是一只目光深邃、明察秋毫的上帝之眼，注视着天下君王。“君有道，剑在侧，国兴旺。君无道，剑飞弃，国破败.”就是对此“仁道之剑”的最好写照。
湛卢剑在吴越争霸时，越王勾践战败，将湛卢剑作为贡品敬献给吴王阖闾，吴王视为国宝，终日佩带在身，后又落到楚国被楚昭王所得，后传到南宋名将岳飞手中，岳飞在"风波亭"被害后，不知去向。
第三剑 赤霄剑
帝王之剑——赤霄剑
众所周知，此剑为汉高祖刘邦的佩剑。因为刘邦起事前，用现在的说法,也不过是一个社会上的混混而已。于是有关此剑的各种传奇版本有不少。
其中以公孙冶为首的五位铸剑大师，揉合天下数百种精石，历经八年终于铸出这把千古神奇兵器的说法，是最为可信的。因为只有人和时间，才有可能创造出奇迹。
赤霄剑长三尺，剑身以玄铁铸造，人离剑七步之外，即可感觉到一股浓重的帝王之气。据说赤霄剑出炉之时，乌云密布、狂风四起、雷雨交加，连王气所集的秦王宫殿，都为之震动不已。
公孙冶一看此剑，就面色大变，跌足长叹：“此剑既出，则天下大乱，我公孙冶竟成千古罪人也!”然后，惨然一笑，断然横剑自刎。而那赤霄剑，饮血之后却红光一闪，破天而去，不知所踪。
后来怎么就落入了刘邦之手，并让他在芒砀山,凭此剑“斩蛇起义”，他不仅铲除了暴秦，还战败了与他争雄天下的楚霸王项羽，建立了汉朝，开创了数百年汉室基业。赤霄剑，也因此成为一代帝王之剑。
第四剑 泰阿剑
威道之剑——泰阿剑
公元前492年，越王出师伐吴，出征前派越臣文种为特使暗赴楚国，请楚昭王带兵在吴国西部边境起事，以牵制吴国的兵力。楚王早闻越国铸剑大师欧冶子在湛卢山上，铸造出一柄“湛卢”宝剑，于是他乘机向越王提出,也要给他铸一柄宝剑，来作为出兵的交换条件.越王无奈,只好再命欧冶子为楚王再铸一柄宝剑。
欧冶子受命后，感觉不知如何是好，因为当时他们在湛卢山铸造大批的兵器，供军方使用。湛卢山上已经没有上乘的铸剑材料，能铸造出绝世名剑。唯一的办法，就是要寻找新的铸剑场所，但能铸出绝世名剑的地方到底在那呢?他们一家苦思冥想，一愁莫展。
那年时值中秋之夜，他一家人上湛云峰饮酒赏月，欧冶子心中烦愁，几杯酒下肚就朦胧睡去。这时，有位白发童颜老人，站在云间，高声叫道：“欧冶子，你铸剑报国，可到秦溪山麓去，那里有取之不尽的五金之英，用之不竭的寒冽龙水，还有亮石坑发光洞的宝石供你磨剑。”欧冶子忙作揖曰：“请问仙翁?秦溪山麓在何处?”白发老人道：“骑上白鹤它会带你去”。白鹤将欧冶子带到一处四周古木参天，湖月清澈，环境幽静的地方。欧冶子不觉大叫一声：“好地方!好地方”，妻子一把他推醒，欧冶子方知是一场梦。
第二天早晨，欧冶子夫妇携女儿莫邪，挑着行李，按白发老人指点的方向出发。他们日行夜宿，翻过八十一座山，渡过六十四条溪，才找到秦溪山，这就是浙江最高峰风阳山贩山麓，青山绿水，苍松翠柏，附近无鸡鸣犬吠.于是欧冶子认定此地就是铸剑的最好所在,他结庐砌灶，取英铸剑。他在此铸出“龙渊”、“泰阿”、“工布”三剑后，由越王献给楚王，楚王得剑后大喜，立即答应帮助越国。
传说晋国当年攻楚，并将其围了三年，就是想得到楚国的镇国之宝“泰阿剑”。但楚王不屈，就是不交出此剑，当他决定持剑亲上城头杀敌时，他叮嘱手下，如果城破，他将用此剑自刎。他自刎后其左右要拾其剑，骑快马奔到太湖，将此剑沉入湖底，让泰阿剑永留楚国。
第二天拂晓，楚王登上城头双手捧剑，长叹一声：泰阿剑啊，泰阿剑，我今天将用自己的鲜血来祭你!于是，拔剑出鞘，引剑直指敌军。匪夷所思的奇迹出现了：只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞砂走石遮天蔽日，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，晋军全军覆没。
在《越绝书》中有这样的记载：楚王召来国中智者风胡子问道：“泰阿剑为何会有如此之威?”风胡子对道："泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威，大王身处逆境威武不屈,正是内心之威的卓越表现，正是大王的内心之威，激发出泰阿剑的剑气之威啊!”于是泰阿剑成了一把威道之剑。
第五剑 七星龙渊剑
诚信高洁之剑——七星龙渊剑
据说当年欧冶子携妻女，来到仙人指点的秦溪山时，只见在两棵千年古树下面，整齐地排列着七口井，其形如北斗七星，井中寒泉清洌见底，欧冶子认定此地是铸造宝剑的最佳地点。
欧冶子汲水淬剑，当他将第一把剑放在石墩锤打时，突然乌云四起，狂风大作，雷电交加，七条金龙从井口钻出，冲上云霄，尔后齐向剑坯上喷了口水后，就腾云驾雾而去。欧冶子举剑观之，只见剑身刚柔并济，剑锋锐利无比，他随手举剑向巨石劈去，只听“啪”的一声，巨石被劈成两瓣。
但此剑虽然锋利无比，外表并不光亮好看。欧冶子想起那梦中仙人，曾指点“亮石坑的宝石可供你磨剑”。于是他四处打听这“亮石坑”在何处?后来到九姑山访问一位采药老翁，老翁告诉他：“离城四十里处，有个发光洞，存亮石数以万计，若能得石磨剑，磨出的宝剑必定光亮无比;只是洞边有巨鹰把守，无人敢取”。于是欧冶子带妻女，各执一把宝剑，奔赴发光洞。找到发光洞后，果然看到一只凶猛无比的巨鹰。那巨鹰一见生人到来，就拍动翅膀凶猛扑了下来，一双利爪拦腰就将莫邪抓住后飞向天空。欧冶子夫妻执剑拼死与其搏斗。莫邪虽被抓在空中，但她一边挣扎，一边持剑朝巨鹰的翅膀乱刺，结果巨鹰被砍伤坠地，欧冶子上前补上一剑，结果了巨鹰的性命。他们取回亮石，果然磨出来的宝剑，不但锋利无比，斩铁如泥，而且光亮如银。
在《吴越春秋》中有这样一段故事：伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，因荒不择路，逃到了长江边。前是波涛万顷的长江水，后有刀枪在手的万千追兵，正在危急万分之时。一渔翁驾一小船将伍子胥渡过对岸，伍子胥要其留名，以图日后回报。渔翁不言其名，只自称“渔丈人”也。伍子胥无奈只好作揖道别，但行出不远，总感不谢救命之思，非君子所为。于是又返了回来,并解下腰间的祖传三世的七星龙渊剑，赠给“渔丈人”以致谢，并嘱托“渔丈人”千万不要泄露自己的行踪。
“渔丈人”接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：“搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁”。说完，横剑自刎。因为有了这个故事，七星龙渊剑就是成了一把诚信高洁之剑。
后来为了回避唐皇李渊之名,此剑改为“七星龙泉剑”。
第六剑 干将剑
爱情之剑——干将剑
干将，吴国人，欧冶子之婿(约公元前499年至公元前433年)。据说他原本就是一位很有名气的铸剑师。他生成八尺之躯，英武异常。在未拜在欧冶子门下时，就已经懂得了熔、锻、铲、锉、刻、淬、磨等诸般铸剑工艺。只因欧冶子之女莫邪是一位眉清目秀、聪明贤慧，勤劳勇敢的好女子。为了能与莫邪成亲，才成了欧冶子的徒弟。
干将剑刃长三尺，柄长六寸，刃宽约三寸许，系红樱剑絮，重九锵，即三斤十二两，剑身有龟纹雕饰，舞动时有如虎啸。
第七剑 莫邪剑
爱情之剑——莫邪剑
莫邪，欧冶子之女，干将之妻，赤之母。
莫邪剑刃长四尺，柄长一尺，刃宽约两寸许，系湖绿剑絮，重约十锵，即约四斤二两七分，剑身有漫冶，即水纹雕饰，舞动时银光流泻，如银蛇吐信。
干将莫邪剑是雄雌双剑。当你看到其中一柄剑时，就必然会看到另一柄剑。这两柄宝剑是永不分离的。
此剑在民间有很多的传说。流传最广的就是干将眼看三月的铸剑期将满，但因炉中的铁英还是无法溶化，而不能如期铸成宝剑。莫邪为了救夫，就自投剑炉之中，从而铸成了这天下无双的干将莫邪雄雌双剑。
这种传说有多少真实性，我们无需考证。但铸铁在加热过程中，碳的含量会不断下降，如果不能适当在加入碳的成份，那铸造出来的剑，就会变得柔韧而缺乏刚度，这样的剑最多只是一口熟铁剑，而不可能成为能削铁如泥的宝剑。
就从当时的生产条件来看，干将不可能在那时会拥有一个，能跳入一个大活人的大坩锅。于是另一种说法可能更可信些，即莫邪剪掉头发和指爪投入炼炉，而头发和指爪都可以化为碳的成份，使铸铁的晶格结构产生有序变化而溶解，从而就能铸造出柔韧而又锋锐的钢剑。
据说干将铸造出干将莫邪双剑后，只将莫邪剑献给了楚王，而将干将剑埋于山中。并嘱咐莫邪等到儿子成人后，一定要用干将剑为其报仇。后来楚王得知干将另藏宝剑，一怒之下果真将他杀了。
干将死后，莫邪生下一子，名为赤。其子生来与众不同，双眉相距尺余，固又名眉间尺。他成人后就背负干将剑，前往楚国报仇。而楚王在梦境中早有预知，就命人到处追捕。赤四下躲避，始终无法下手。
一日山间得遇一剑客，允诺说只要他得到干将剑与赤的人头，即可代其成事。赤当即就提剑刎头相付。
剑客依诺面见楚王。赤的人头虽死，但仇恨未减半分，楚王看了惊惧不已。剑客即献计将赤的从头用沸水煮，并请楚王移驾一观。楚王不疑有诈。待楚王探头相望，剑客提起干将剑，就将楚王的头斩落锅中，并当即自刎也将自己的头吹到了锅中。三头于沸水中混为一体无法辨识。宫人分其三份，合葬一处，于是就有了“三王墓”之说。
但有人考证，干将莫邪剑，在吴越争霸时沉入延平的剑溪，即现在的福建南平市的闽江之中。干将莫邪剑，因为有上述传说，也成了一柄爱情之剑。
第八剑 鱼肠剑
义勇不法之剑——鱼肠剑
鱼肠剑，是欧冶子在湛卢山上铸造的五柄名剑之一。此剑到底多长，现在无法具体考证。但一定不会太长，长了它就决不可能，能藏到鱼肠之中。最可能的长度应当是“不足半尺”。
但这尺旧时是没有统一的。禹时十寸为一尺，汤时十二寸为一尺，武王时则是八寸为一尺。因此这鱼肠剑的长度，也只能是个大约数。
说到鱼肠剑就不能说到专诸，专诸是吴国堂邑人，当时伍子胥从楚国逃到吴国时就知道，专诸是一位状如饿虎，声像巨雷，力能扛鼎，身手快捷，肝胆侠义的勇士。有一次伍子胥看到专诸跟很多人打架，“其怒有万人之气，甚不可当”。正打到热闹处，他老婆赶来只在他背后喊一声“你还不快跟我回去”。他就立刻停手，跟在老婆后边回家了。在凡人的眼中这专诸，也只是一个怕老婆的货色，但在伍子胥眼中，则是一个勇猛而又理性的真汉子，于是他就选定了专诸，为公子光杀了吴王僚，让公子光夺得皇位后，好帮他去打楚国为他报仇。
公子光为什么要杀吴王僚呢?这得从吴王寿梦说起：吴王寿梦共四子：诸樊、馀祭、馀昧、季札。寿梦知道这四子之中唯有季札最贤能。于是他想立他为太子，季札心知如果这样，有可能会出现“煮豆烧豆箕”的惨剧，于是他坚决不受，吴王只好改立长子诸樊为太子。寿梦临死时，与四子相约，王位以兄弟相传，直至季札为吴王。
诸樊当王后传位季札，季札仍不受，诸樊死，馀祭接位，馀祭死，馀昧接位。至馀昧死，按照寿梦遗言，当立季札为王。但季札不想当皇帝连夜出逃，吴国大臣没法就立馀昧之子僚为王。而公子光则是诸樊的长子，寿梦的长孙，季札不愿为王，按理应当由他来继位，轮不到僚来当皇帝。于是他就在暗中广纳人才，为夺取王位做准备。
在这样的背景下，专诸就成了最佳的杀手。于是人人皆知的血腥一幕就那样上演了。吴王僚死在了专诸的鱼肠剑下，专诸被公子光布下的剑手砍成了肉泥。公子光成了吴王阖闾。
公元前506年，吴王阖闾以孙武为大将，伍子胥为副将，夫概为先锋，出兵六万攻占楚国国都，伍子胥掘开楚平王墓，鞭尸三百。
鱼肠剑，也因此成了一柄义勇与不法之剑与一身的天下名剑。
第九剑 纯钧剑
尊贵华美之剑——纯钧剑
纯钧剑，又名纯钩剑。此剑依然是欧冶子在湛卢山上所铸。在《越绝书.外传记宝剑》中，是这样述它的：“如芙蓉始出，观其(纹)，烂如列星之行，观其光，浑浑如水之溢于塘，观其断，岩岩如琐石，观其才，焕焕如冰释，此所谓纯钩耶”。
纯钧剑，外观虽然精致华美，观之，令人赏心悦目，但锋芒决不因其华美而减之，它斩金截铁，依然如同摧枯拉朽。也就是它将亮丽优美与锋芒不减完美地融为一体，被喻为尊贵无双的千古绝唱之剑。
传说，有人向越王勾践许以千匹骏马，三处富乡，两座大城，来换这把纯钧剑。勾践看到这么多的好东西，心里正在犹豫是不是与其换之。为了慎重起见，他请来了著名相剑大师——薛烛，想听听他的意见。
薛烛一看纯钧剑，就立刻厉声道：“这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山，山破而出锡，万载若耶江，江涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起。如此绝世无双的宝剑，区区骏马城池何足道哉……”。
当然这也是古人对纯均剑的一种敬仰，而编出的优美传说。但做为一种文化传承，后人还是喜欢这样的传说的。于是武侠大师金庸先生，就将这柄绝美的纯钧剑，化入他的小说《越女剑》中，使这柄尊贵华美之剑，更加地广为流传。
据说在2004年“龙泉论剑”时，龙泉工匠曾向金庸先生赠送了一把现代版的纯钧剑，金庸先生也为此剑亲笔签名，并刻上了剑刃。该剑原型现珍藏于浙江大学。
第十剑 承影剑
有影无形之剑——承影剑
承影剑是一柄最奇特的名剑。相传它铸造于商朝，为春秋时卫国人孔周所收藏，这是一把有影无形的长剑。在《列子·汤问》中有这样的记载：“孔周曰：‘吾有三剑，惟子所择。……二曰承影，味爽之交，日夕昏有之际，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其状。其触物也，窃然有声，经物而物不见’”。在《文苑英华·唐并州都督鄂国公尉迟恭碑铭》中也有：“蛟分承影，雁落忘归”这样的字句。
为了神化这柄承影剑，有人是这样描述的：“扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的‘嚓’的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆”。
不管古人与今人如何描述这柄有影无形的长剑，他们都是为了表达，我悠悠五千年文明的灿烂与辉煌。也如这柄承影剑一样，在“有影无形”中，承载着我华夏古国的博大精深，它如这一柄柄精致优雅的神剑一样，在世界历史的上空，划下我中华民族最完美的弧线。
2. 有部古装耽美 里面主角大概叫楚昭的小说叫什么 小受超级聪明帮他夺天下，挺长的貌似
我听过一首古风歌曲叫《历书诉情》，里面讲的故事也是主角运筹帷幄回帮攻夺得天下的，不答过主角叫楚汐，有一个作者根据歌曲写成了小说，这是地址：http://www.lcread.com/bookpage/166089/
3. 小说《小夜曲》荆迟和楚昭在一起了吗
最后他们在一起了，因为这是比较甜的一部剧，或者说小说
4. 拯救世界的不一定是圣骑士，也可能是一只腐烂的亡灵这句话出自哪个小说里
极受欢迎的英雄法师（法师），这白色是老年人，但他们的生活注入了无穷的魔力。大法师（法师），魔法师（法师）高级职业领导者硕士，硕士点的学校是在Dragonlance的雷斯林礼服颜色显示，备受心爱的Klein最强的大型黑色长袍的大法师，主戒指显然是一个白色的长袍先进的比灰色的长袍存在，但不是白色长袍甘道夫神的辉煌，和他的挫折打倒的萨鲁曼意义上的伟大力量。事实上，许多设置大法师丹的力量是相当可怕的，但在游戏中为了平衡设定的控制在一个合理的范围之内，可能不会拼写，这有损大法师沃尔玛。魔术师，也没有历史数据可供参考，它们存在于梅林（梅林），美迪亚（美狄亚），，瑟西（喀耳刻）这些名字都成为传奇的神话。
神父（牧师）和女术士（法师）的单位大家都很熟悉，是很难的神奇的故事，最终，他们的存在，甚至泡菜的网游短缺的牧师和术士。总是那么明显的的祭司在军事中的作用，通常是指从业者的天主教神父，神职人员，擅长回复系咒文;术士的免打扰设置有艺术气质的法师，有些术士流的龙族血统内在的力量，通过他们的魔法，而不是严格的训练，这是一个人才，他们只能靠纯粹的意志力，和术士不喜欢团队工作，当然，这是不适合的游戏可爱的女巫，他们缓行，隐身，在军队和羊被引用足以重新点燃强大的技能。
狮鹫骑士（狮鹫骑士）为代表的人的空中力量支持，自然不小。传说中的狮鹫（狮鹫）是类似的雄鹰，展翅翱翔，生物，具有强大的攻击力，四肢，吃的小东西，可以被驯服的生物和邪恶的极端仇恨，这是播放较近的设置。游戏野蛮的矮人生活在高山，骑的动物，这很有正义感来帮助人类对抗邪恶军团。格里芬记录第一次出现在卦嘉（巴比伦 - 亚述）神话，在马尔都克斩杀妖兽因而神传说狮鹫只怪物杀了他，然后在希腊神话中，格里芬格里芬有翅膀背面的怪物，它的身体是大于8狮子，高度超过百鹰，长耳朵，学生与豹口的脚，大如牛角爪，最高神宙斯（Zeus），太阳神阿波罗（Apollo）以及愤怒Emeixisi（复仇）拉车的头盔，战神阿瑞斯（Ares）刻格里芬标志。希腊的grups的拉丁语中，的变种gryphus和峡谷的grif混合发展成为格里芬，格里芬狮鹫说英语和法语。尽管一些传说狮鹫代表的魔鬼，但更多的人认为它是基督的标志，“词源”曰：“基督是一只狮子，因为他有一个管理人才和强大的实力，基督是一个，鹰可以去到天堂后，他的复活“。
骑士（骑士）可能是最知名的所有武器，最富有传奇色彩的人物，不论堂吉诃德自豪感持续性或传说中的亚瑟王和骑士圆桌会议，他们的故事迷住了。骑士阶层正式出现在欧洲的封建制度和建立独立的欧洲大陆的骑士阶层的崛起与结束的10世纪至11世纪初，成为封建领主统治的武器。在一般情况下，贵族肯定是骑士，但骑士不一定是贵族，贵族是最高级的骑士，是战争的指挥官，他们和他的许多普通骑士是不相等的类。要成为一个骑士经历了困难的是，我们几乎无法想像的，儿子出生时父亲监督洗澡的贵族或者骑士，从而开始了一个漫长的旅程，成为一名骑士。新的生命，必须符合基督教的洗礼，这标志着他成为一个基督骑士。的洗礼后，让孩子哺乳的母亲抚养7岁，发送到本地或外地的人接受的训练和培养的精神和身体的的侠义骑士或领主家后，他将成为一个随从或见习骑士。 14岁时，他成为骑士的乡绅（乡绅，）大师的教导，学习很多战斗，骑马的技能，并作为一个准骑士已经被学习和服务的21 - 年 - 老成为真正的后的骑士授予的仪式（复制仪式）的骑士。著名的圣殿骑士团的中世纪宗教军事组织，1114年至1118年，其保护公众的，因为在耶路撒冷成立后的第一次十字军东征巴勒斯坦朝圣者，传闻他们崇拜的魔法“仈夫谧特殊神”的，并拒绝基督，蔑视跨，似乎圣殿骑士团被浸泡在哲学和宗教在中东，他说，他们试图调和伊斯兰教，犹太教和基督教，但在相同的时间里，他们尊重这三个信仰，否则他们很早就在按照传统被视为异端邪说，圣殿骑士团的一员被描述为反基督的异教徒完全夸大了。最后的十字军东征结束后，圣殿骑士团被迫离开圣地的罗马天主教会，教皇和法国的国王，星期一，1307年10月13日这一天，联合执行的圣殿骑士，执行数以百计的圣殿骑士团的秘密手令，最终被处以死刑，也将彻底崩溃，骑士团的组织，这也是西方人忌讳的来源不明的一天（星期五），13日。在1500年，骑士作为战斗人员已经与更换枪支射击武器佣兵骑士阶层走向衰亡，但是骑士精神不衰，我们将牢记骑士奉行的八大美德：谦卑，正直，怜悯，英勇，公正，牺牲，荣誉，灵魂。
黄昏战锤
兽人（ORC）给我们的传统印象是暴躁，野蛮，他们倾向于先行动再思考兽人的逆戟鲸的目的，在同时意味着海怪，通常译为兽人。在本场比赛中，他们信奉萨满教，萨满教的字，从西伯利亚萨满满 - 通古斯语族语言的英语经由俄罗斯的萨满，萨满教原始的一种宗教在维吾尔，哈萨克，柯尔克孜，蒙古，满，锡伯，达斡尔等民族的历史，都产生了深刻的影响。在中国文化中，萨满巫师。 “普通话。楚语”包含楚昭王和概念拍摄父的著名对话，说的古代“人神杂项混合”，“回家的巫史，从颛顼的职业生涯巫向导开始出现”坏天通“，不仅使人神位的安全性。楚国先君重和李的状态是大巫的女巫的考古发现和记录的证据是解释满族萨满 - 通古斯语族是指不安或疯狂乱舞，并含有占卜的意思。巫师，巫师被认为是人与神之间的中介。这样就能了解的使者（先知）毫无疑问，他是资深的萨满。
剑圣（剑圣）雅居乐强大的在游戏中的英雄，暴雪设定剑圣在部落中的精英战士拥有精湛剑术的剑圣曾经是燃烧之刃燃烧之刃部落后来又摧毁了他们自己的邪恶势力部落的成员。在火刃部落分散的，剑圣身背部落的图腾，为了拯救自己的兄弟和部落的斗争。萨尔领导剑圣再次加入兽人大军，为他们的年轻领导人的保镖。类似的DnD介绍，剑圣是一个强大的战士，他们的围栏，以高超的水平。这样的词汇，我们有更多的遐想空间长野神FSS剑圣是天位骑士，演示。叶海亚·拉奇“飞燕剑”和“克隆”，似乎兽人精英战士们的招数有些接近。
牛头人酋长（牛头人酋长）的牛头人（牛头人）游戏的故事线，以捍卫自己的文化和强大的兽人士兵宣誓效忠，勇敢和自豪。希腊神话中的米诺陶斯（Minotaurus）是牛头怪物，传说出生的克里特（米诺斯）王郈派熹法律神圣不可侵犯的，高度一般人的两倍，大吼一声，震得整个城市的克里特岛的米诺斯国王（米诺斯），然后命令工匠建立了一个迷宫，米诺陶斯被困在里面，和强迫雅典城每年奉献的七名年轻的男人和女人吃它，最终它是英勇的雅典王子忒修斯（忒修斯）杀死。表示米诺斯文化“米诺斯”米诺陶（牛头怪）和复合词从拉丁文的“金牛座”牛市。龙枪故事牛头人被诅咒的生物，他们有一头公牛的头，和的整个身体的强烈构建肌肉克莱因的牛头人以来，视清高，其他生物是多低比他们的低杀死他们只是喜欢粉碎了一个错误，他们脾气暴躁刚烈，经常为一件小事的手和其他人，大多是永利不会失去另一个的特点不会迷失在迷宫中，因此，很多的牛头人会选择迷宫在他们居住的地方，不管是什么起源，牛头人拥有强大的力量，在这一点上，游戏中的牛头人部落的成员敌对势力，但坦率地说是非同小可。
原来的猎头者（猎头）生长在洛丹伦北部魔兽3再次加入了兽人军队在战争时期，猎头公司的人没有犹豫，拿起他们的长矛胜利的军事和战争。猎头是一种原始的野蛮部落，可以描述为臭名昭著的，打猎的名头，部落在世界许多地区有他们的身影。掠夺者（入侵者）大部分的游戏是围困和捕获网络，并能捕捉的资源。它们的形状狼骑兵LOTR2，但似乎没有这么强大的单兵作战能力。 BR />
正如前面所说，萨满（萨满）萨满萨满教中汲取力量，从性质和元素。巫医（巫医）通过提高兽人军团作战能力的化学品，在古代社会的巫术和医学之间的密切关系相当很长一段时间巫术与医药和发展掌握了对方的倾向宇宙学的生命观，如宇宙的经验相结合，我们的生活解析与巫术是早期人类的生存经验与技术，其历史作用和价值不同的评价，大部分的巫术。是一门科学，助产技术的诞生从科学的立场出发，而其他人相信巫术，普及科学和技术发展的阻碍，巫术和医学从原始古老的文化，社会作为一个系统概念巫术和医学的病因和治疗现在的疾病，它导致了巫医职业的诞生，似乎是前途未卜，但游戏巫医上延续了古代文明的发展，作为治疗的辅助技能熟练使用军队的存在。
兽人独特的空中力量，龙骑士（飞龙骑士）中起着非常重要的作用。飞龙（飞龙），运行龙和格里芬（狮鹫，格里芬前）双血兽人骑战斗。他们经常在英格兰国家队徽章生物的出现，两翼两足的外观酷似龙形的幻想故事厚翼龙的戏份，资料篇“无冬之夜”无冬之夜：Undrentide的阴影，翼龙也将作为一种新的怪物出现。
龙枪诗氨甲喋呤，我们认为漆黑的夜晚，灿烂的明星，灰尘，祈祷歌，一切都关闭，月亮女祭司月之女祭司，一个宁静，含蓄，温柔死亡。在魔兽争霸III作为最具代表性的女主人公，她似乎有很大的吸引力，她和她的马，让人想起另一个类似的图像 - 赫里斯塔苏珊娜，这是神眷之雷斯林这么有名的女性。马杰里肯普合理夏焰龙说出了那句经典的“我会告诉她的东西，在我漫长的睡眠，我梦见了她。 “
战斗永远失明，黑暗武士社会排斥的暗夜精灵恶魔猎手（恶魔猎手），他们已经失去了他们的眼睛，只是为了更快地找到魔鬼的。这个想法的？当然是并不常见，著名的五紫龙经常有这样的过激举动，如小强但是，许多人还是对此表示赞赏与东方风格的青铜圣同样的，自我牺牲的恶魔猎手也赢得了很多喝彩声。同胞不能被理解，他们默默战斗的错误和星际争霸黑暗圣堂武士是有点类似发生了什么事，他们也不由得让人们认为他们的家园黑暗精灵崔斯特携带两把刀，雄伟壮观。
守护者（守护者苑）相比，许多玩家更愿意选择一个非常酷的恶魔猎手和窈窕动人月亮女祭司，谁抱怨，老态和后期的守护者，陇中越来越多无用的作战技能，但设计的游戏剧情，这些半神半人赛纳留斯宠爱的儿子无疑是强大，暴雪的守护者有着半精灵半雄鹿的外观。它们的形状和半人马，误认为是半人马座的人来说，的确有很多游戏完全一样的，大多是神话中的半人马的麻烦制造者家庭的爱被绑架和抢劫。不过，也有例外，肯陶氏洛杉矶人精通音乐艺术，天文，地理，医学，喀戎（Chiron公司），甚至预测，高山鼠尾草，仿佛在提醒我们的半神赛纳留斯的智慧。不幸的是，他的学生，伟大的英雄赫拉克勒斯（荷）和半人马族冲突，凯龙浸泡在水蛇许拉血的毒箭（Lernaean水润）意外伤害，无药可解，最终他放弃了永恒的生命，换来的自由的普罗米修斯（Prometheus），宙斯（Zeus）升天，成为射手座。他是在半人马的Nessus（NESSUS）设计杀的山羊。
看着细长，悠扬的音调射手女（射手），谁曾想到，他们齐聚一堂，90人口秒杀可怕的幻想世界，在向导的弓和箭是传统的武器，暴雪显然不希望让这些美丽的女性失去那么的温柔和优雅的杀精灵指环王莱格拉斯（莱格拉斯），是冷兵器时代，弓箭多的剑和其他源于其在科技以人为本的历史，以及发展历史的弓和箭忙里忙外精湛，赢得了不少的青睐。社会作为一个整体，它是一个真正的革命之际，古老的祖先为了生存，不得不艰难的奋斗与大自然和野兽。漫长的发展过程中，人类创造了许多电器，如棍棒和石头自然状态下的东西，在有限的距离范围攻击的弓和箭是男人的石头，骨头和实木复合工具远的距离拍摄最有效的武器。恩格斯说：“弓箭期间无知，铁剑文明时期的野蛮时期和枪，而是一个决定性的武器。“在”家庭，私有制和国家的起源“的中国古代神话中，仍然保留着羿射传说。
女猎人（女猎手）扮演的侦察部队的核心，月亮女神艾露恩给了他们的实力，他们都骑着凶猛的黑豹驰骋战场。我们可以理解女猎手暗夜精灵斥候骑兵，他们使用远程武器，像一个手里剑（飞镖）。
暴雪将半人马被设置为被诅咒的部落，树妖（树妖）是他们的表亲，半神赛纳留斯的女儿。树妖的长期最初的德鲁伊，德鲁伊。树妖的森林女神，传说中的一棵橡树都居住在罗马，希腊神话中的精灵，树妖，树精给人类传达神谕游戏的形象树精树妖通常。 “博德之门2”的使命是帮助三个被困在森林女神逃出地牢，只要你已经成功地达到了，就能够拯救他们和他们的橡木。第三版的DnD规则记住，德鲁伊（德鲁伊）可以被操纵，愤怒的风暴刚刚升起的朝阳温和的力量，聪明的狐狸，巨力激烈的熊和其他的东西，但不喜欢城里人不真实的，自以为是大自然的主宰，德鲁伊夸张，上相反，他们获得通过自然的力量的性质。胆敢来犯的德鲁伊的圣地，他们惹恼了，我们可以清楚地了解这件事。 “德鲁暴雪游戏的伊拉克也没有起到这样的作用的暗夜精灵作为一个强大的盟友，在现实中，他们也有着不俗的背景来源。德鲁伊长期分离与希腊”的DRU上半年的理解“是指橡木，后者的一部分雅利安人的后缀为wid“相似，这意味着了解。德鲁伊教的圣果，从而表明，德鲁伊的老式了解Oak橡子。复杂的，很少有人知道的德鲁伊，主要是来自罗马和古希腊文学，或偶尔发现了一些线索，从森林，神坛，庙宇和其他文物。坐落在著名的废墟姒般漓平原索尔兹伯里平原巨石阵（Stonehenge）的，有一种说法是，这是在英国（凯尔特人）认为德鲁伊（德鲁伊）建立了当地的凯尔特语的基督教未获通过神社，德鲁伊执行绞刑的地方。最早的历史书籍关于德鲁伊教组记录的伟大的朱利安亚洲的的著作。凯撒和罗马历史学家塔西佗，他们大多是野生的恐怖描述德鲁伊，凯撒远征高卢的参议院报告：“德鲁伊教的祭司，如仲裁和主祭在当地的地位和权力，精通物理，化学和教学祭司，和他们住在树林里，用金镰刀砍伐神圣的橡树果，甚至用活人牺牲！“，但大部分时间，德鲁伊祭司确认监护人的古代智能的，高尚的道德修养，和令人印象深刻的见解自然科学和神学，史学家德鲁伊祭司印度婆罗门教（婆罗门教），埃及，波斯外衣修士（MAGI）牧师（祭司）和萨满（萨满）并排。德鲁伊祭司凯尔特人散居在高卢，不列颠，爱尔兰，欧洲，小亚细亚和巴尔干地区从公元前5世纪至公元1世纪，玩一个牧师，法师，先知，在家庭中具有崇高的地位。大约在公元1世纪，罗马帝国举兵讨伐增长凯尔特人，塔西佗记录在这场战斗中，德鲁伊训练师身着黑色跳跃凯尔特人军队以上帝的名义吼道，刺耳地诅咒的罗马帝国。的罗马血洗后，凯尔特人队击败了德鲁伊，牧师依然被丢弃在德鲁伊神圣的森林，然后在他们的威信在百年前的辉煌回到普通巫师的地位，只有甲氨蝶呤单背诵悲伤的挽歌。今天，我们可以看到一些有趣的复古运动他们仿效的身体，但真正影响我们在游戏中呼风唤雨的施法者。
卡利姆多平原巨大的科多兽科多兽兽的兽人大军有价值的盟友科多兽，他们都背负着战鼓兽人作战部队的勇气。这种极端暴力的科多兽战术在比赛中比较另类，它主要扮演的兽人锤战鼓增加士气的辅助作用。传说中国古代黄帝战智当将军第一献计黄帝鼓对付那些谁也不敢噪声的鬼，但没有找到合适的鼓皮，九天玄女托梦往往第一说：“东中国海，山种怪物形状如牛，但没有长角，只有一只脚的斜坡流;自己出奇的大，通常会少一些活动，但出现了，在海洋上，而不是风就是雨;的眼睛发出的光，像太阳和月亮的轰鸣声比打雷，这个怪物明Jiaolei的兽，它整天都在海无忧无虑，喜欢仰面躺在爪肚子里的音乐，和每一个巴掌肚皮打雷的声音。与夔牛皮埃蒙特大区猛犸骨鼓，鼓槌一敲的山摇无穷的力量。“经常醒来，匆匆梦想通知黄帝，黄帝听生活应龙大洪后，派出了几个水入海专家捕捉的怪物，没几天，这将是它会回来杀夔牛和雷兽逮捕，然后按常先设计，蒙古50天夔牛鼓800面，160雷兽鼓槌。在传说中的地方涿鹿之战开始，黄帝有800面的奎年鼓埋伏在暗处，当蚩尤的军队赶到黄帝的军队的最前沿，黄帝，他的手一浪，80大鼓声一起散兵智军尚未在战争中，鼓声震撼，杨车翻，耳聋，眩晕，所有的人都摇摇晃晃的溃败。战争的战鼓，不仅鼓舞士气，也担任一个传送的信号在战场上的作用。因此，高堂熊，但胜利的关键。
天灾燃烧军团的先锋，无数的僵尸，幽灵，被诅咒的生命和怪物不死（亡灵）的控制下的巫妖王耐奥祖污染艾泽拉斯的每一寸土地。幻想世界亡灵频繁的，它们的定义通常有一个灵魂，但有没有生命。像许多西方玩家在War3的巫妖（巫妖），除了他的强大，似乎到龙与地下城影响。
巫妖DND传统的存在在世界上，最强的不死，不死的操作，这些神奇的用户通常是巫师或术士，但有时牧师。自己的实力不自然的方式来延长生命，放弃自己的生命，以强大的。他们通常是黑色的深眼窝，是空的，只有两点微光。巫妖，在最黑暗的情况下视物，但也从眩光。光芒的巫妖力场的寒冷和黑暗的一面。本场比赛巫妖形状明显依旧沿用了这种风格。天空花瓣，沉重的脚步，寒气与剑，血，大理石板。黎明的天灾，他就不再是明亮的跟他走了人类圣骑士的守护者。
亡灵骑士（死亡骑士）Eersaisi。 DnD的模板，死亡骑士创建巫妖堕落的圣骑士（帕拉丁）和黑暗中后卫（流氓）的形式，一种恐怖的天赋，他们穿着生前装甲骨头，腐烂的眼睛，眼睛有灼热点深红色的光。很明显，本场比赛尽可能美化那些有高尚的骑士人的形象。中世纪的人相信的噩梦造成的一匹黑马形状的恶魔，它是一个噩梦（噩梦），游戏亡灵骑士的马。它也有一个像样的进攻在的免打扰模板蹄可燃硫呼吸可以吐烟幕。
恐惧魔王（恐惧魔王）效忠军团的头领基尔园圃，安排他们去监视巫妖王耐奥祖，但对亡灵的控制，而这些邪恶的生物的外观和技能只能让人联想到吸血鬼（吸血鬼）。嘉实亭。阿彻合理的。艾特肯。爱（贾斯汀Achilli等）的著作“吸血鬼：千年隐藏”（A简介吸血鬼：化妆舞会）这个传奇的比赛在精心制作的文明。吸血鬼的生理死亡，没有心跳，不再呼吸，皮肤发冷，不易老化;然而，他们会想，会说话，会活动，甚至也受伤，最终不治身亡。这是对不死系的定义也类似。伯爵是著名的吸血鬼（吸血鬼）的长老级吸血鬼的存在，在童年的红色和白色的机器，我们不知道次操作，举行鞭推翻这个恶魔城最终怪物的人类英雄西蒙。
性价比极高的食尸鬼（食尸鬼）是主力的亡灵。穆斯林的神话墓食尸的煞气。土耳其军官米南曾讲述了一件趣事：有一次他去打猎，以防止危险聘请了一位阿拉伯酋长和他的百姓，到了很多钱，并说，他们的雇主是一个星期，但第一天他计划去打猎，太阳下山后，阿拉伯人已经开始准备离去了，他颤抖着说：“这是不安全的，在太阳落山后，没有一个人敢在这里等着，因为晚上，一个恶魔般的怪物，东方的食尸鬼出来的洞穴和房子，他们发现，他们带来了各种各样的事情，其结果也成为其中一员。“
5. 我在写一部小说，有几把剑和刀的名字大家帮我想一下，谢谢！
找中国古代十大名剑好了
圣道之剑——轩辕剑
轩辕剑，取于“轩辕”一词，而“轩辕”二字则与天下第一帝——黄帝有关。黄帝的先祖是有熊氏，而有熊氏崇尚的就是土德，因为唯有土地方可生存。而土多是黄色，黄帝母亲就附宝给他起名叫黄帝。又因他长在姬水，居住在轩辕之丘，于是他就以姬为姓，以轩辕为号，所以黄帝我们也称之轩辕氏。在中华文明发端之始，黄帝就开始造车，所以“轩辕”二字又有了车的意思。
还有一种说法。华夏始祖早就将龙、凤、龟、麟，视为四大圣物，并深深地渗入到农耕时代与之相关的水土文化之中。黄帝号为轩辕氏，轩辕二字，即为“力天”，意思是神化了的大龟。但“轩辕”一词传到现在，多为指车，少有人指龟。
铸造辕剑，则有这样的传说：黄帝命令座下一对十分思爱的夫妻铸剑师，要他们铸一把绝世名剑。但两位铸剑师不管用什么方法，都无法铸成理想的绝世名剑。那日黄帝来到剑房视察，不知是不是受神灵之点化，他断然割下自己的臂肉，投进剑炉。中华第一神剑——轩辕剑，即刻铸就。
轩辕剑的剑身，一面刻日月星辰，一面刻山川草木。而剑柄两则，一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。后来黄帝将这把象征着华夏民族之气的圣道之剑，传给了夏禹,所以此剑也有“轩辕夏禹剑”之称。
第二剑 湛卢剑
仁道之剑——湛卢剑
说起湛卢剑，自然不能不说铸剑世祖——欧冶子。约公元前509年欧冶子，奉越王允常之命，携妻朱氏、女儿莫邪及徒弟干将。从宁波出发，到丽水瓯江,顺流而下到了福建的松溪县，他看中了那的湛卢山，是个寻铁铸剑的好地方。
据说他在此山上，一共铸成了五柄剑，第一柄就是“湛卢剑”，此剑湛湛然通体黑色，这种深沉的黑墨色，让人提剑在手，首先感觉到的不是它的锋利，而是能感觉出它的宽厚和慈祥。第二柄是“纯钧剑”，此剑出鞘，如芙蓉出水，泱泱如水消溶；第三柄是“胜邪剑”此剑是专取其爱女莫邪之名而立意；第四柄“鱼肠剑”此剑被专诸，受公子姬光之意，将剑藏于鱼腹之中，企图弑君谋位而得名，也正因为此，该剑又被后人视为不法之物；第五柄“巨阙剑”，巨，即是切之意，阙，意为锐利无比，此剑能削铁如泥。
传说湛卢剑是一柄神奇之剑，它会滴血认主，唯有仁道之君，方可使用此剑。于是人们说“湛卢剑”不仅仅是一件兵器，而是一只目光深邃、明察秋毫的上帝之眼，注视着天下君王。“君有道，剑在侧，国兴旺。君无道，剑飞弃，国破败.”就是对此“仁道之剑”的最好写照。
湛卢剑在吴越争霸时，越王勾践战败，将湛卢剑作为贡品敬献给吴王阖闾，吴王视为国宝，终日佩带在身，后又落到楚国被楚昭王所得，后传到南宋名将岳飞手中，岳飞在"风波亭"被害后，不知去向。
第三剑 赤霄剑
帝王之剑——赤霄剑
众所周知，此剑为汉高祖刘邦的佩剑。因为刘邦起事前，用现在的说法,也不过是一个社会上的混混而已。于是有关此剑的各种传奇版本有不少。
其中以公孙冶为首的五位铸剑大师，揉合天下数百种精石，历经八年终于铸出这把千古神奇兵器的说法，是最为可信的。因为只有人和时间，才有可能创造出奇迹。
赤霄剑长三尺，剑身以玄铁铸造，人离剑七步之外，即可感觉到一股浓重的帝王之气。据说赤霄剑出炉之时，乌云密布、狂风四起、雷雨交加，连王气所集的秦王宫殿，都为之震动不已。
公孙冶一看此剑，就面色大变，跌足长叹：“此剑既出，则天下大乱，我公孙冶竟成千古罪人也！”然后，惨然一笑，断然横剑自刎。而那赤霄剑，饮血之后却红光一闪，破天而去，不知所踪。
后来怎么就落入了刘邦之手，并让他在芒砀山,凭此剑“斩蛇起义”，他不仅铲除了暴秦，还战败了与他争雄天下的楚霸王项羽，建立了汉朝，开创了数百年汉室基业。赤霄剑，也因此成为一代帝王之剑。
第四剑 泰阿剑
威道之剑——泰阿剑
公元前492年，越王出师伐吴，出征前派越臣文种为特使暗赴楚国，请楚昭王带兵在吴国西部边境起事，以牵制吴国的兵力。楚王早闻越国铸剑大师欧冶子在湛卢山上，铸造出一柄“湛卢”宝剑，于是他乘机向越王提出,也要给他铸一柄宝剑，来作为出兵的交换条件.越王无奈,只好再命欧冶子为楚王再铸一柄宝剑。
欧冶子受命后，感觉不知如何是好，因为当时他们在湛卢山铸造大批的兵器，供军方使用。湛卢山上已经没有上乘的铸剑材料，能铸造出绝世名剑。唯一的办法，就是要寻找新的铸剑场所，但能铸出绝世名剑的地方到底在那呢？他们一家苦思冥想，一愁莫展。
那年时值中秋之夜，他一家人上湛云峰饮酒赏月，欧冶子心中烦愁，几杯酒下肚就朦胧睡去。这时，有位白发童颜老人，站在云间，高声叫道：“欧冶子，你铸剑报国，可到秦溪山麓去，那里有取之不尽的五金之英，用之不竭的寒冽龙水，还有亮石坑发光洞的宝石供你磨剑。”欧冶子忙作揖曰：“请问仙翁？秦溪山麓在何处？”白发老人道：“骑上白鹤它会带你去”。白鹤将欧冶子带到一处四周古木参天，湖月清澈，环境幽静的地方。欧冶子不觉大叫一声：“好地方！好地方”，妻子一把他推醒，欧冶子方知是一场梦。
第二天早晨，欧冶子夫妇携女儿莫邪，挑着行李，按白发老人指点的方向出发。他们日行夜宿，翻过八十一座山，渡过六十四条溪，才找到秦溪山，这就是浙江最高峰风阳山贩山麓，青山绿水，苍松翠柏，附近无鸡鸣犬吠.于是欧冶子认定此地就是铸剑的最好所在,他结庐砌灶，取英铸剑。他在此铸出“龙渊”、“泰阿”、“ 工布”三剑后，由越王献给楚王，楚王得剑后大喜，立即答应帮助越国。
传说晋国当年攻楚，并将其围了三年，就是想得到楚国的镇国之宝“泰阿剑”。但楚王不屈，就是不交出此剑，当他决定持剑亲上城头杀敌时，他叮嘱手下，如果城破，他将用此剑自刎。他自刎后其左右要拾其剑，骑快马奔到太湖，将此剑沉入湖底，让泰阿剑永留楚国。
第二天拂晓，楚王登上城头双手捧剑，长叹一声：泰阿剑啊，泰阿剑，我今天将用自己的鲜血来祭你！于是，拔剑出鞘，引剑直指敌军。匪夷所思的奇迹出现了：只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞砂走石遮天蔽日，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，晋军全军覆没。
在《越绝书》中有这样的记载：楚王召来国中智者风胡子问道：“泰阿剑为何会有如此之威？”风胡子对道："泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威，大王身处逆境威武不屈,正是内心之威的卓越表现，正是大王的内心之威，激发出泰阿剑的剑气之威啊！”于是泰阿剑成了一把威道之剑。
第五剑 七星龙渊剑
诚信高洁之剑——七星龙渊剑
据说当年欧冶子携妻女，来到仙人指点的秦溪山时，只见在两棵千年古树下面，整齐地排列着七口井，其形如北斗七星，井中寒泉清洌见底，欧冶子认定此地是铸造宝剑的最佳地点。
欧冶子汲水淬剑，当他将第一把剑放在石墩锤打时，突然乌云四起，狂风大作，雷电交加，七条金龙从井口钻出，冲上云霄，尔后齐向剑坯上喷了口水后，就腾云驾雾而去。欧冶子举剑观之，只见剑身刚柔并济，剑锋锐利无比，他随手举剑向巨石劈去，只听“啪”的一声，巨石被劈成两瓣。
但此剑虽然锋利无比，外表并不光亮好看。欧冶子想起那梦中仙人，曾指点“亮石坑的宝石可供你磨剑”。于是他四处打听这“亮石坑”在何处？后来到九姑山访问一位采药老翁，老翁告诉他：“离城四十里处，有个发光洞，存亮石数以万计，若能得石磨剑，磨出的宝剑必定光亮无比；只是洞边有巨鹰把守，无人敢取”。于是欧冶子带妻女，各执一把宝剑，奔赴发光洞。找到发光洞后，果然看到一只凶猛无比的巨鹰。那巨鹰一见生人到来，就拍动翅膀凶猛扑了下来，一双利爪拦腰就将莫邪抓住后飞向天空。欧冶子夫妻执剑拼死与其搏斗。莫邪虽被抓在空中，但她一边挣扎，一边持剑朝巨鹰的翅膀乱刺，结果巨鹰被砍伤坠地，欧冶子上前补上一剑，结果了巨鹰的性命。他们取回亮石，果然磨出来的宝剑，不但锋利无比，斩铁如泥，而且光亮如银。
在《吴越春秋》中有这样一段故事：伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，因荒不择路，逃到了长江边。前是波涛万顷的长江水，后有刀枪在手的万千追兵，正在危急万分之时。一渔翁驾一小船将伍子胥渡过对岸，伍子胥要其留名，以图日后回报。渔翁不言其名，只自称“渔丈人”也。伍子胥无奈只好作揖道别，但行出不远，总感不谢救命之思，非君子所为。于是又返了回来,并解下腰间的祖传三世的七星龙渊剑，赠给“渔丈人”以致谢，并嘱托“渔丈人”千万不要泄露自己的行踪。
“渔丈人”接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：“搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁”。说完，横剑自刎。因为有了这个故事，七星龙渊剑就是成了一把诚信高洁之剑。
后来为了回避唐皇李渊之名,此剑改为“七星龙泉剑”。
第六剑 干将剑
爱情之剑——干将剑
干将，吴国人，欧冶子之婿(约公元前499年至公元前433年)。据说他原本就是一位很有名气的铸剑师。他生成八尺之躯，英武异常。在未拜在欧冶子门下时，就已经懂得了熔、锻、铲、锉、刻、淬、磨等诸般铸剑工艺。只因欧冶子之女莫邪是一位眉清目秀、聪明贤慧，勤劳勇敢的好女子。为了能与莫邪成亲，才成了欧冶子的徒弟。
干将剑刃长三尺，柄长六寸，刃宽约三寸许，系红樱剑絮，重九锵，即三斤十二两，剑身有龟纹雕饰，舞动时有如虎啸。
第七剑 莫邪剑
爱情之剑——莫邪剑
莫邪，欧冶子之女，干将之妻，赤之母。
莫邪剑刃长四尺，柄长一尺，刃宽约两寸许，系湖绿剑絮，重约十锵，即约四斤二两七分，剑身有漫冶，即水纹雕饰，舞动时银光流泻，如银蛇吐信。
干将莫邪剑是雄雌双剑。当你看到其中一柄剑时，就必然会看到另一柄剑。这两柄宝剑是永不分离的。
此剑在民间有很多的传说。流传最广的就是干将眼看三月的铸剑期将满，但因炉中的铁英还是无法溶化，而不能如期铸成宝剑。莫邪为了救夫，就自投剑炉之中，从而铸成了这天下无双的干将莫邪雄雌双剑。
这种传说有多少真实性，我们无需考证。但铸铁在加热过程中，碳的含量会不断下降，如果不能适当在加入碳的成份，那铸造出来的剑，就会变得柔韧而缺乏刚度，这样的剑最多只是一口熟铁剑，而不可能成为能削铁如泥的宝剑。
就从当时的生产条件来看，干将不可能在那时会拥有一个，能跳入一个大活人的大坩锅。于是另一种说法可能更可信些，即莫邪剪掉头发和指爪投入炼炉，而头发和指爪都可以化为碳的成份，使铸铁的晶格结构产生有序变化而溶解，从而就能铸造出柔韧而又锋锐的钢剑。
据说干将铸造出干将莫邪双剑后，只将莫邪剑献给了楚王，而将干将剑埋于山中。并嘱咐莫邪等到儿子成人后，一定要用干将剑为其报仇。后来楚王得知干将另藏宝剑，一怒之下果真将他杀了。
干将死后，莫邪生下一子，名为赤。其子生来与众不同，双眉相距尺余，固又名眉间尺。他成人后就背负干将剑，前往楚国报仇。而楚王在梦境中早有预知，就命人到处追捕。赤四下躲避，始终无法下手。
一日山间得遇一剑客，允诺说只要他得到干将剑与赤的人头，即可代其成事。赤当即就提剑刎头相付。
剑客依诺面见楚王。赤的人头虽死，但仇恨未减半分，楚王看了惊惧不已。剑客即献计将赤的从头用沸水煮，并请楚王移驾一观。楚王不疑有诈。待楚王探头相望，剑客提起干将剑，就将楚王的头斩落锅中，并当即自刎也将自己的头吹到了锅中。三头于沸水中混为一体无法辨识。宫人分其三份，合葬一处，于是就有了“三王墓”之说。
但有人考证，干将莫邪剑，在吴越争霸时沉入延平的剑溪，即现在的福建南平市的闽江之中。干将莫邪剑，因为有上述传说，也成了一柄爱情之剑。
第八剑 鱼肠剑
义勇不法之剑——鱼肠剑
鱼肠剑，是欧冶子在湛卢山上铸造的五柄名剑之一。此剑到底多长，现在无法具体考证。但一定不会太长，长了它就决不可能，能藏到鱼肠之中。最可能的长度应当是“不足半尺”。
但这尺旧时是没有统一的。禹时十寸为一尺，汤时十二寸为一尺，武王时则是八寸为一尺。因此这鱼肠剑的长度，也只能是个大约数。
说到鱼肠剑就不能说到专诸，专诸是吴国堂邑人，当时伍子胥从楚国逃到吴国时就知道，专诸是一位状如饿虎，声像巨雷，力能扛鼎，身手快捷，肝胆侠义的勇士。有一次伍子胥看到专诸跟很多人打架，“其怒有万人之气，甚不可当”。正打到热闹处，他老婆赶来只在他背后喊一声“你还不快跟我回去”。他就立刻停手，跟在老婆后边回家了。在凡人的眼中这专诸，也只是一个怕老婆的货色，但在伍子胥眼中，则是一个勇猛而又理性的真汉子，于是他就选定了专诸，为公子光杀了吴王僚，让公子光夺得皇位后，好帮他去打楚国为他报仇。
公子光为什么要杀吴王僚呢？这得从吴王寿梦说起：吴王寿梦共四子：诸樊、馀祭、馀昧、季札。寿梦知道这四子之中唯有季札最贤能。于是他想立他为太子，季札心知如果这样，有可能会出现“煮豆烧豆箕”的惨剧，于是他坚决不受，吴王只好改立长子诸樊为太子。寿梦临死时，与四子相约，王位以兄弟相传，直至季札为吴王。
诸樊当王后传位季札，季札仍不受，诸樊死，馀祭接位，馀祭死，馀昧接位。至馀昧死，按照寿梦遗言，当立季札为王。但季札不想当皇帝连夜出逃，吴国大臣没法就立馀昧之子僚为王。而公子光则是诸樊的长子，寿梦的长孙，季札不愿为王，按理应当由他来继位，轮不到僚来当皇帝。于是他就在暗中广纳人才，为夺取王位做准备。
在这样的背景下，专诸就成了最佳的杀手。于是人人皆知的血腥一幕就那样上演了。吴王僚死在了专诸的鱼肠剑下，专诸被公子光布下的剑手砍成了肉泥。公子光成了吴王阖闾。
公元前506年，吴王阖闾以孙武为大将，伍子胥为副将，夫概为先锋，出兵六万攻占楚国国都，伍子胥掘开楚平王墓，鞭尸三百。
鱼肠剑，也因此成了一柄义勇与不法之剑与一身的天下名剑。
第九剑 纯钧剑
尊贵华美之剑——纯钧剑
纯钧剑，又名纯钩剑。此剑依然是欧冶子在湛卢山上所铸。在《越绝书．外传记宝剑》中，是这样述它的：“如芙蓉始出，观其（纹），烂如列星之行，观其光，浑浑如水之溢于塘，观其断，岩岩如琐石，观其才，焕焕如冰释，此所谓纯钩耶”。
纯钧剑，外观虽然精致华美，观之，令人赏心悦目，但锋芒决不因其华美而减之，它斩金截铁，依然如同摧枯拉朽。也就是它将亮丽优美与锋芒不减完美地融为一体，被喻为尊贵无双的千古绝唱之剑。
传说，有人向越王勾践许以千匹骏马，三处富乡，两座大城，来换这把纯钧剑。勾践看到这么多的好东西，心里正在犹豫是不是与其换之。为了慎重起见，他请来了著名相剑大师——薛烛，想听听他的意见。
薛烛一看纯钧剑，就立刻厉声道：“这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山，山破而出锡，万载若耶江，江涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起。如此绝世无双的宝剑，区区骏马城池何足道哉……”。
当然这也是古人对纯均剑的一种敬仰，而编出的优美传说。但做为一种文化传承，后人还是喜欢这样的传说的。于是武侠大师金庸先生，就将这柄绝美的纯钧剑，化入他的小说《越女剑》中，使这柄尊贵华美之剑，更加地广为流传。
据说在2004年“龙泉论剑”时，龙泉工匠曾向金庸先生赠送了一把现代版的纯钧剑，金庸先生也为此剑亲笔签名，并刻上了剑刃。该剑原型现珍藏于浙江大学。
第十剑 承影剑
有影无形之剑——承影剑
承影剑是一柄最奇特的名剑。相传它铸造于商朝，为春秋时卫国人孔周所收藏，这是一把有影无形的长剑。在《列子·汤问》中有这样的记载：“孔周曰：‘吾有三剑，惟子所择。……二曰承影，味爽之交，日夕昏有之际，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其状。其触物也，窃然有声，经物而物不见’”。在《文苑英华·唐并州都督鄂国公尉迟恭碑铭》中也有：“蛟分承影，雁落忘归”这样的字句。
为了神化这柄承影剑，有人是这样描述的：“扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的‘嚓’的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆”。
不管古人与今人如何描述这柄有影无形的长剑，他们都是为了表达，我悠悠五千年文明的灿烂与辉煌。也如这柄承影剑一样，在“有影无形”中，承载着我华夏古国的博大精深，它如这一柄柄精致优雅的神剑一样，在世界历史的上空，划下我中华民族最完美的弧线。
6. 求好看的古耽，古风耽美小说⊙ω⊙
《权宦》
作者：陈灯
文案：
一开始傅双林只是低调求存，却阴差阳错到了太子回楚昭身边
他不得不为答了自己的生存而努力辅佐太子
而当他终于扶着楚昭登上了那九五至尊之位
却悄然离开了深宫，放弃了那唾手可得的权宦之位
这是两个不懂爱的人在深宫内跌跌撞撞,有着并不美好的开头
经过了漫长的岁月，终于才明白了什么是真正的爱的故事
内容标签：穿越时空 宫廷侯爵
主角：傅双林 ┃ 配角：楚昭 ┃ 其它：
7. 小说东周列国志每集名称
《东周列国志》目录：
第一回周宣王闻谣轻杀杜大夫化厉鸣冤
第二回褒人赎罪献美女幽王烽火戏诸侯
第三回犬戎主大闹镐京周平王东迁洛邑
第四回秦文公郊天应梦郑庄公掘地见母
第五回宠虢公周郑交质助卫逆鲁宋兴兵
第六回卫石碏大义灭亲郑庄公假命伐宋
第七回公孙阏争车射考叔公子翚献诌贼隐公
第八回立新君华督行赂败戎兵郑忽辞婚
第九回齐侯送文姜婚鲁祝聃射周王中肩
第十回楚熊通僭号称王郑祭足被胁立庶
第十一回宋庄公贪赂搆兵郑祭足杀婿逐主
第十二回卫宣公筑台纳媳高渠弥乘间易君
第十三回鲁桓公夫妇如齐郑子亹君臣为戮
第十四回卫侯朔抗王入国齐襄公出猎遇鬼
第十五回雍大夫计杀无知鲁庄公乾时大战
第十六回释槛囚鲍叔荐仲战长勺曹刿败齐
第十七回宋国纳赂诛长万楚王杯酒虏息妫
第十八回曹沫手剑劫齐侯桓公举火爵宁戚
第十九回擒傅瑕厉公复国杀子颓惠王反正
第二十回晋献公违卜立骊姬楚成王平乱相子文
第二十一回管夷吾智辨俞儿齐桓公兵定孤竹
第二十二回公子友两定鲁君齐皇子独对委蛇
第二十三回卫懿公好鹤亡国齐桓公兴兵伐楚
第二十四回盟召陵礼款楚大夫会葵邱义戴周天子
第二十五回智荀息假途灭虢穷百里饲牛拜相
第二十六回歌扊扅百里认妻获陈宝穆公证梦
第二十七回骊姬巧计杀申生献公临终嘱荀息
第二十八回里克两弑孤主穆公一平晋乱
第二十九回晋惠公大诛群臣管夷吾病榻论相
第三十回秦晋大战龙门山穆姬登台要大赦
第三十一回晋惠公怒杀庆郑介子推割股啖君
第三十二回晏蛾儿逾墙殉节群公子大闹朝堂
第三十三回宋公伐齐纳子昭楚人伏兵劫盟主
第三十四回宋襄公假仁失众齐姜氏乘醉遣夫
第三十五回晋重耳周游列国秦怀嬴重婚公子
第三十六回晋吕却夜焚公宫秦穆公再平晋乱
第三十七回介子推守志焚绵上太叔带怙宠入宫中
第三十八回周襄王避乱居郑晋文公守信降原
第三十九回柳下惠授词却敌晋文公伐卫破曹
第四十回先轸诡谋激子玉晋楚城濮大交兵
第四十一回连谷城子玉自杀践土坛晋侯主盟
第四十二回周襄王河阳受觐卫元咺公馆对狱
第四十三回智宁俞假鸩复卫老烛武缒城说秦
第四十四回叔詹据鼎抗晋侯弦高假命犒秦军
第四十五回晋襄公墨缞败秦先元帅免胄殉翟
第四十六回楚商臣宫中弑父秦穆公肴谷封尸
第四十七回弄玉吹箫双跨凤赵盾背秦立灵公
第四十八回刺先克五将乱晋召士会寿余绐秦
第四十九回公子鲍厚施买国齐懿公竹池遇变
第五十回东门遂援立子倭赵宣子桃园强谏
第五十一回责赵盾董狐直笔诛斗椒绝缨大会
第五十二回公子宋尝鼋构逆陈灵公袒服戏朝
第五十三回楚庄王纳谏复陈晋景公出师救郑
第五十四回荀林父纵属亡师孟侏儒托优悟主
第五十五回华元登床劫子反老人结草亢杜回
第五十六回萧夫人登台笑客逢丑父易服免君
第五十七回娶夏姬巫臣逃晋围下宫程婴匿孤
第五十八回说秦伯魏相迎医报魏锜养叔献艺
第五十九回宠胥童晋国火乱诛岸贾赵氏复兴
第六十回智武子分军肆敌逼阳城三将斗力
第六十一回晋悼公驾楚会萧鱼孙林父因歌逐献公
第六十二回诸侯同心围齐国晋臣合计逐栾盈
第六十三回老祁奚力救羊舌小范鞅智劫魏舒
第六十四回曲沃城栾盈灭族且于门杞梁死战
第六十五回弑齐光崔庆专权纳卫衎宁喜擅政
第六十六回杀宁喜子鱄出奔戮崔杼庆封独相
第六十七回卢蒲癸计逐庆封楚灵王大合诸侯
第六十八回贺虒祁师旷辨新声散家财陈氏买齐国
第六十九回楚灵王挟诈灭陈蔡晏平仲巧辩服荆蛮
第七十回杀三兄楚平王即位劫齐鲁晋昭公寻盟
第七十一回晏平仲二桃杀三士楚平王娶媳逐世子
第七十二回棠公尚捐躯奔父难伍子胥微服过昭关
第七十三回伍员吹箫乞吴市专诸进炙刺王僚
第七十四回囊瓦惧谤诛无极要离贪名刺庆忌
第七十五回孙武子演阵斩美姬蔡昭侯纳质乞吴师
第七十六回楚昭王弃郢西奔伍子胥掘墓鞭尸
第七十七回泣秦庭申包胥借兵退吴师楚昭王返国
第七十八回会夹谷孔子却齐堕三都闻人伏法
第七十九回归女乐黎弥阻孔子栖会稽文种通宰嚭
第八十回夫差违谏释越勾践竭力事吴
第八十一回美人计吴宫宠西施言语科子贡说列国
第八十二回杀子胥夫差争歃纳蒯瞆子路结缨
第八十三回诛芈胜叶公定楚灭夫差越王称霸
第八十四回智伯决水灌晋阳豫让击衣报襄子
第八十五回乐羊子怒餟中山羹西门豹乔送河伯妇
第八十六回吴起杀妻求将驺忌鼓琴取相
第八十七回说秦君卫鞅变法辞鬼谷孙膑下山
第八十八回孙膑佯狂脱祸庞涓兵败桂陵
第八十九回马陵道万弩射庞涓咸阳市五牛分商鞅
第九十回苏秦合从相六国张仪被激往秦邦
第九十一回学让国燕哙召兵伪献地张仪欺楚
第九十二回赛举鼎秦武王绝蒍莽赴会楚怀王陷秦
第九十三回赵主父饿死沙邱宫孟尝君偷过函谷关
第九十四回冯谖弹铗客孟尝齐王纠兵伐桀宋
第九十五回说四国乐毅灭齐驱火牛田单破燕
第九十六回蔺相如两屈秦王马服君单解韩国
第九十七回死范睢计逃秦国假张禄延辱魏使
第九十八回质平原秦王索魏齐败长平白起坑赵卒
第九十九回武安君含冤死杜邮吕不韦巧计归异人
第一百回鲁仲连不肯帝秦信陵君窃符救赵
第一百一回秦王灭周迁九鼎廉颇败燕杀二将
第一百二回华阴道信陵败蒙骜胡卢河庞煖斩剧辛
第一百三回李国舅争权除黄歇樊於期传檄讨秦王
第一百四回甘罗童年取高位嫪毐伪腐乱秦宫
第一百五回茅焦解衣谏秦王李牧坚壁却桓齮
第一百六回王敖反间杀李牧田光刎颈荐荆轲
第一百七回献地图荆轲闹秦庭论兵法王翦代李信
第一百八回兼六国混一舆图号始皇建立郡县
8. 什么小说中女主叫凤尘儿,女主的爹叫凤霸 天，男主很多，其中一个叫梅如雪
《妻子太忙不是错》作者：西子情
女主：风云轻（凤尘儿）
男主：梅如雪
蓝笑倾
雨烬
柳香残
云伴月
玉无情
楚昭颜
楚缘夕
阮云楼
玟初
内容简介：
风云轻从做了风府七小姐开始，就有了人生第一个想要为之奋斗的目标——那就是立志将天下美男收进她的藏娇阁。
无论是王孙公子，还是布衣贫民，只要是她看上的，就跑不了。日日为收服美男而忙碌不停——
终于有一天她发现自己实在忙不过来的时候，猛然回头，原来藏娇阁已经人满为患了。于是又产生了人生第二个要奋斗的目标——那就是立志将藏娇阁清空。
于是再次开启新一轮的攻占与反攻战，天天忙不停，日日不得闲，可是到头来发现，不但没少，反而又多了。
后来——
她再也不敢瞎立目标了——
女主风云轻语录：
西游记告诉我们，孙悟空收服妖怪是正道，所以她将那些妖孽都收到自己囊中，那更是正道中的正道了。
天天有美男可看，日日有美男可抱，时时有美男服务，刻刻有美男暖床，那日子才是人过的。
钱财有一样好处，就是用来养多多的美男！
男人长的好，抱着才舒服，长的不好的，谁爱要谁要，反正我不要。
这个男人长的真好，千万别是白骨精投胎啊！阿弥陀佛！
你不是有一颗悲天悯人的心么？那么就来拯救拯救我这颗肮脏的灵魂吧！以身相许如何？
给你一个娶我的机会，你心爱的女人正在我的手里要死不死，要活不活的。你不同意，那就算了！
世界上最幸福的事儿，就是我辛辛苦苦的在藏娇阁里种了一堆美男，后来都不想要了！
9. 求一部小说刚看的忘了保存了名字好像叫什么君，是系统文，猪脚叫楚昭，身份是一个王朝的王爷的世子，任务
《为君》BY三无斋主人(主受重生古耽系统文)
10. 武侠小说中的剑
和现在的也没什么区别啊,当然,金蛇剑等独门兵器除外.
最被推崇的当然是"倚天剑"拉,"屠龙宝刀,号令江湖.倚天不出,谁与争风."