小说人面桃花主角姓魏

㈠ 人面桃花的作者是谁

【题都城南庄】

去年今日此门中，
人面桃花相映红。
人面不知何处去，
桃花依旧笑春风。

【出处】：
中华诗词-唐五代-崔护

【注释】：
这是一首情意真挚的抒情诗。崔护考进士末中，清明节独游长安城郊南庄，走到一处桃花盛开的农家门前，一位秀美的姑娘出来热情出来接待了他，彼此留下了难忘的印象。第二年清明节再来时，院门紧闭，姑娘不知在何处，只有桃花依旧迎着春风盛开，情态增人惆怅。

这首诗有一段颇具传奇色彩的本事：「崔护……举进士下第，清明日，独游都城南，得居人庄，一亩之宫，而花木丛萃，寂若无人。扣门久之，有女子自门隙窥之，问曰：『谁耶？』以姓字对，曰：『寻春独行，酒渴求饮。』女子以杯水至，开门，设床命坐，独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚，妖姿媚态，绰有余妍。崔以言挑之，不对，目注者久之。崔辞去，送至门，如不胜情而入，崔亦睠盼而归。嗣后绝不复至。及来岁清明日，忽思之，情不可抑，径往寻之，门墙如故，而已锁扃之，因题诗于左扉曰……」（唐孟棨《本事诗·情感》）。

是否真有此「本事」，颇可怀疑。也许竟是先有了诗，然后据以敷演成上述「本事」的。但有两点似可肯定：一、这诗是有情节性的；二、上述「本事」对理解这首诗是有帮助的。

四句诗包含着一前一后两个场景相同、相互映照的场面。第一个场面：寻春遇艳——「去年今日此门中，人面桃花相映红。」如果我们真的相信有那么一回事，就应该承认诗人确实抓住了「寻春遇艳」整个过程中最美丽动人的一幕。「人面桃花相映红」，不仅为艳若桃花的「人面」设置了美好的背景，衬出了少女光彩照人的面影，而且含蓄地表现出诗人目注神驰、情摇意夺的情状，和双方脉脉含情、未通言语的情景。通过这最动人的一幕，可以激发起读者对前后情事的许多美丽想象。这一点，孟棨的《本事诗》可能正是这样做的，后来的戏曲（如《人面桃花》）则作了更多的发挥。

第二个场面：重寻不遇。还是春光烂漫、百花吐艳的季节，还是花木扶疏、桃柯掩映的门户，然而，使这一切都增光添彩的「人面」却不知何处去，只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想，本从「人面桃花相映红」得来。去年今日，伫立桃柯下的那位不期而遇的少女，想必是凝睇含笑，脉脉含情的；而今，人面杳然，依旧含笑的桃花除了引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨以外，还能有什么呢？「依旧」二字，正含有无限怅惘。

整首诗其实就是用「人面」、「桃花」作为贯串线索，通过「去年」和「今日」同时同地同景而「人不同」的映照对比，把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨，回环往复、曲折尽致地表达了出来。对比映照，在这首诗中起着极重要的作用。因为是在回忆中写已经失去的美好事物，所以回忆便特别珍贵、美好，充满感情，这才有「人面桃花相映红」的传神描绘；正因为有那样美好的记忆，才特别感到失去美好事物的怅惘，因而有「人面不知何处去，桃花依旧笑春风」的感慨。

尽管这首诗有某种情节性，有富于传奇色彩的「本事」，甚至带有戏剧性，但它并不是一首小叙事诗，而是一首抒情诗。「本事」可能有助于它的广泛流传，但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验，而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。读者不见得有过类似《本事诗》中所载的遇合故事，但却可能有过这种人生体验：在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物，而当自己去有意追求时，却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一吧。

「寻春遇艳」和「重寻不遇」是可以写成叙事诗的。作者没有这样写，正说明唐人更习惯于以抒情诗人的眼光、感情来感受生活中的情事。

㈡ 人面桃花是什么意思

意思：比喻少女的美丽，也用来形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。

拼音：rén miàn táo huā

出自：崔护《题都城南庄》

全文：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风

释义：去年清明节独游长安城郊南庄，走到一处桃花盛开的农家门前，一位秀美的姑娘出来热情出来接待了他，彼此留下了难忘的印象。第二年清明节再来时，院门紧闭，姑娘不知在何处，只有桃花依旧迎着春风盛开。

(2)小说人面桃花主角姓魏扩展阅读：

人面桃花典故：唐朝时有一位到京城应考的读书人，有一次他到城南郊外游玩，看到一间小屋很不错，就找借口走进去看看。没想到一看就看上了屋里一位美丽的姑娘。

第二年清明节他又回到那间屋子，却看见大门锁着，人已经不知道搬到哪里去了，于是就提笔写了一首诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去？桃花依旧笑春风。”然后就回去了。

过了几天，不死心的他又回到那个地方，这一次大门不但没深锁，还看见姑娘的父亲，姑娘的父亲伤心地告诉他说：“我女儿因为看了他写的诗因此得了相思病，没想到竟因此而死了。”他听了之后非常难过，情不自禁抱着姑娘大哭，没想到这时姑娘却醒了过来，原来她只是昏倒而已。不久后，身体渐渐痊愈的姑娘就和读书人结成了夫妻。后人取诗中“人面桃花”比喻少女的美丽。

㈢ 人面桃花出自哪首古诗

出自宋代柳永的《满朝欢·花隔铜壶》

《满朝欢·花隔铜壶》

宋代 柳永

因念秦楼彩凤，楚观朝云，往昔曾迷歌笑。别来岁久，偶忆欢盟重到。

人面桃花，未知何处，但掩朱扉悄悄。尽日伫立无言，赢得凄凉怀抱。

译文：看到这样的景致，我因而思念起秦楼楚馆里那些美丽的姑娘（歌妓），想起以前的美好岁月，我曾与她们相聚，我曾迷恋她们的歌声和笑语。然而我离别京城已经这么多年，如今偶然想起当年欢爱时的山盟海誓，重新回到这里。

当年那些人呀，已经不知到什么地方去了，只看见半掩的红色门扉。面对这一切，我只有伫立在那里默默无言，现在只剩下我独自一人凄凉。

(3)小说人面桃花主角姓魏扩展阅读

柳永（约987年—约1053年），字耆卿，原名三变，字景庄，崇安（今属福建）人。景祐元年（1034年）进士。官至屯田员外郎。排行第七，世称柳七或柳屯田。为人放荡不羁，终身潦倒。善为乐章，长于慢词。其词多描绘城市风光与歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情。

词风婉约，词作甚丰，是北宋第一个专力写词的词人。创作慢词独多，发展了铺叙手法，在词史上产生了较大的影响，特别是对北宋慢词的兴盛和发展有重要作用。词作流传极广，有“凡有井水饮处皆能歌柳词”之说。生平亦有诗作，惜传世不多。

㈣ 去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风.是哪个朝代.谁写的

1. 去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。出处是中华诗词，唐五代，崔护 ，所写。

2. 注释: 这是一首情意真挚的抒情诗。崔护考进士末中，清明节独游长安城郊南庄，走到一处桃花盛开的农家门前，一位秀美的姑娘出来热情出来接待了他，彼此留下了难忘的印象。第二年清明节再来时，院门紧闭，姑娘不知在何处，只有桃花依旧迎着春风盛开，情态增人惆怅。

3. 题都城南庄

   作者：崔护(唐)

   去年今日此门中，人面桃花相映红。

   人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

   
   

㈤ 崔颢人面桃花

人面桃花现在一般用来指女子的面容与桃花互相辉映，比喻美丽的人像桃花一样。也指美丽的容颜容易凋谢。后来也指男子对喜欢的女分离之时因为舍不得而一直追随其后的景象，也泛指男女深深爱慕却不能相见，由此而产生的惆怅心情。这个成语也是有一个非常感动的故事。在唐朝德宗年间，有一个才子叫崔护，这位崔护长得眉清目秀，气宇非凡，有一年他去参加考试，却名落孙山，就在京城找了一家客栈，暂时住下来，继续刻苦读书，准备下一次的应考。转眼之间就到了当年的清明节，人间四月正是春意盎然的时候，屋外也是桃红柳绿，春风微拂，春意袭人。
崔护这天推开窗一看，果然美景如画，于是他就兴致勃勃地决定独自离开客栈，步行出城，一路上边走边欣赏春天的美景，不知不觉中已经离城很远了，走着走着，他就感到了劳累，就想找一处乡野农家歇歇脚，喝口茶，于是催护就向远处望去，只见前面一片桃花树林里隐隐约约有一家茅草屋，催护这时候非常开心，就沿着森林里的曲径向茅草屋走去，这座茅草屋在桃花林里若隐若现，景象十分美丽。崔护就忍不住走向前去，他走进茅草屋的大门处，从门缝里向里望去，只见树木茂密，却不见一人，崔护便敲了好几声门，之后就看见里面一位身材苗条的姑娘从屋里走出来，走到门前从门缝里也向外望来，并细声问道您是谁？催护便回到到自己的姓名，告诉自己敲门的缘由，催护回答了姑娘的问题之后，姑娘并没有开门，便转身回屋了，过了好一会儿，姑娘端着茶盘从屋里再次走出来开了门，对催护说：公子请用茶。直到这时崔护才看清，这位女子长得真是出淤泥而不染，濯清涟而不妖，容颜美丽至极，如春风中的桃花一般粉嫩无暇，催护对这位女子的爱慕之心也油然而生，而这位姑娘被催护看的也是非常害羞，脸颊绯红。但是在古代是男女授受不亲的，即使他们想再多说几句话也不方便，后来天色也不早了，崔护便向姑娘道谢辞去，姑娘这时候也是两眼满含秋水，含情默默的把崔护送到了路边，这姑娘看起来明显是几次欲言又止，催护也一直不舍离去。
直到这时崔护才看清，这位女子长得真是出淤泥而不染，濯清涟而不妖，容颜美丽至极，如春风中的桃花一般粉嫩无暇，催护对这位女子的爱慕之心也油然而生，而这位姑娘被催护看的也是非常害羞，脸颊绯红。但是在古代是男女授受不亲的，即使他们想再多说几句话也不方便，后来天色也不早了，崔护便向姑娘道谢辞去，姑娘这时候也是两眼满含秋水，含情默默的把崔护送到了路边，这姑娘看起来明显是几次欲言又止，催护也一直不舍离去。

㈥ 详细讲一遍“人面桃花”的故事

【词 目】 人面桃花

【发 音】 rén miàn táo huā

【释 义】 形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。

【出 处】 唐·崔护《题都城南庄》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”

【典 故】唐代孟桨在《本事诗·情感》记载了一则唐诗故事：博陵名士崔护考进土落第，心情郁闷。清明节这天，他独自到城南踏青，见到一所庄宅，四周桃花环绕，景色宜人。适逢口渴，他便叩门求饮。不—会儿，一美丽女郎打开了门。崔护一见之下，顿生爱慕。第二年清明节，崔护旧地重游时，却见院墙如故而门已锁闭。他帐然若失，便在门上题诗一首：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”以后，人们便以“人面桃花”来形容女子的美貌，或用来表达爱恋的情思。

㈦ 谜语：人面桃花相映红（猜一姓氏）的相关文

姓氏：赫连（赫有红的意思，人面桃花都红则是连红，所以为赫连）

㈧ 寻一本小说的名字

是不是《毒妃倾城》啊？

这本好像看过了、但是有点记不清了 不知是不是

LZ先看看是不是吧

㈨ 人面桃花相映红的推介

唐末司空图崎岖兵乱之间，而诗文高雅，犹有承平之遗风。其论诗曰：“梅止于酸，盐止于咸，饮食不可无盐梅，而其美常在咸酸之外。”盖自列其诗之有得于文字之表者二十四韵，恨当时不识其妙，予三复其言而悲之。 宋·苏轼：《书黄子思诗集后》
得其意象，可与窥天地，可与论古今；掇其词华，可以润枯肠，医俗气。图画篆象，靡所不该；人鉴文衡，罔有不具，岂第论诗而已哉。 清·孙联奎：《诗品臆说》
诗文完全超于政治的所谓田园诗人、山林诗人，是没有的。完全超出于人间世的，也是没有的。既然是超出于世，则当然连诗文也没有。诗文也是人事。既有诗，就可以知道于世事未能忘情。鲁迅：《魏晋风度及文章与药及酒之关系》
这本书我从五岁发蒙时读起，要算是我平生爱读书中之一。我尝以为诗的性质绝类禅机，总要自己去参透。参透了的人可以不立言诠，参不透的人纵费尽千言万语，也只在门外化缘。这部书要算是禅宗的“无门关”，它的二十四品，各品是一个世界，否，几乎各句是一个世界。郭沫若：《夕阳》
除妄得真，寂而息照，此即神来之候。艺术家之会心，科学家之格言，哲学家之悟道，道学之因虚生白，佛家之因定发慧，莫不由此。钱钟书：《谈艺录》
表圣诗品，妙言兴象，可赅众艺，宁止于诗。启功：《诗品题识》
此书印象，不必拘泥于诗艺专著，不必慑迫于蓝本之名头高、来头大。全书指要，既非人面，亦非桃花，所重者，乃“相映”二字也。今人好论作文大法、词章诀窍，以终南捷径之含糊惑诱道听途说之懵懂，南辕北辙，大道日远。全书二十四诗品之能近取譬，真诀分解，同情会意之读者倘能识其堂奥，象外试笔，则破执桃花，即奉斯著为文章圣手必读之书，岂为荒诞语耶。魏武挥鞭

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