呦呦鹿鸣小说主角

㈠ 呦呦鹿鸣食野之苹🍎，出自曹操的《短歌行》还是《诗经》

这句出自于诗经，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”

㈡ 呦呦鹿鸣，食野之苹出自于哪里

呦呦鹿鸣，食野之苹出自《诗经·小雅·鹿鸣》。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

翻译如下：

一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野悠然自得的啃食艾蒿。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。

赏析：

《小雅·鹿鸣》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法，此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。

朱熹这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。

㈢ 呦呦鹿鸣，食野之苹

呦呦（音优）:鹿鸣声

鹿 鸣
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是将。

人之好我，示我周行。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。

视民不恌，君子是则是效。

我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和乐且湛。

我有旨酒 以燕乐嘉宾之心。

注释:

大宴群臣宾客的诗篇。

呦呦（音优）:鹿鸣声。苹：皤蒿，俗名艾蒿。一说萍。

簧：乐器中用以发声的片状振动体。承筐是将：古代用筐盛币帛送宾客。示我周行：指我路途。

视：示也。民：奴隶。一说自由民。恌（音挑）：佻，偷。燕：一说通宴。式：发语词。敖：游逛。

芩（音琴）：蒿类植物。

湛（音耽）：过度逸乐。燕：安也。

一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃苹草。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请佳宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请佳宾心中乐陶陶。

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㈣ 呦呦鹿鸣的原文

《小雅·鹿鸣》先秦：佚名

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

译文：

一群小鹿在呦呦的欢叫，在那原野吃艾蒿。家里来了一群至交好友，弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。

一群小鹿在呦呦的欢叫，在那原野吃蒿草。家里来了一群至交好友，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。

一群小鹿在呦呦的欢叫，在那原野吃芩草。家里来了一群至交好友，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。

(4)呦呦鹿鸣小说主角扩展阅读

背景：针对历史上不同的看法，邓庆红从主题和成诗时间进行考证，认为《小雅·鹿鸣》的成诗时间当在西周中后期的宣王时代，故而应为强调“等级观念及宗族团结”的美诗。此诗是对君王“燕群臣嘉宾”之和乐盛况的描绘。

赏析：《小雅·鹿鸣》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌，此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。

㈤ 呦呦鹿鸣，荷叶浮萍的出处和意思

“呦呦鹿鸣，荷叶浮萍”是跟宝玉上学的奶兄李贵学舌闹出的笑话

《诗经》的《小雅》中的诗歌《鹿鸣》全文如下：
呦呦鹿鸣,食野之苹.我有嘉宾,鼓瑟吹笙.吹笙鼓簧,承筐是将.人之好我,示我周行.
呦呦鹿鸣,食野之蒿.我有嘉宾,德音孔昭.视民不恌,君子是则是效.我有旨酒,嘉宾式燕以敖.
呦呦鹿鸣,食野之芩.我有嘉宾,鼓瑟鼓琴.鼓瑟鼓琴,和乐且湛.我有旨酒,以燕乐嘉宾之心.
曹操引用的是第一段第一句,是“苹”,第三段第一句才是“芩”.

㈥ 呦呦鹿鸣，食野之苹是什么含义呢

“呦呦鹿鸣，食野之苹”的意思是：一群鹿儿呦呦鸣叫，在原野吃着艾蒿。

呦（yōu）呦，鹿叫的声音。苹，艾蒿。

这句诗最早出自于《诗经》中的《小雅·鹿鸣》，后在曹操的《短歌行》中也有引用。

《诗经·小雅·鹿鸣》

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

【白话译文】

一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客，弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。

一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子纷纷来仿效。我有美酒香而醇，嘉宾畅饮乐逍遥。

一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，嘉宾心中乐陶陶。

(6)呦呦鹿鸣小说主角扩展阅读：

《小雅·鹿鸣》是《诗经·小雅》的首篇，是一首宴饮诗。此诗主题，历来有争论，大致有美诗和刺诗两种意见。全诗三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴，自始至终洋溢着欢快的气氛，体现了殿堂上嘉宾的琴瑟歌咏以及宾主之间的互敬互融之情状。

《小雅·鹿鸣》作为早期的宴会乐歌，后来成为贵族宴会或举行乡饮酒礼、燕礼等宴会的乐歌。东汉末年曹操还把此诗的前四句直接引用在他的《短歌行》中，以表达求贤若渴的心情。及至唐宋，科举考试后举行的宴会上，也歌唱《鹿鸣》之章，称为“鹿鸣宴”，可见此诗影响之深远。

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㈧ 呦呦鹿鸣食野之萍是出自哪一本书里边的

呦呦鹿鸣，食野之苹是《诗经·郑风·子衿》中的话

㈨ 呦呦鹿鸣出自哪书

呦呦鹿鸣
成语，指鹿鸣声。语出《诗经·小雅》:"呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。"

㈩ 呦呦鹿鸣有什么寓意

呦呦鹿鸣指的是吟诵群朋宴乐之事，寓意一种福禄、富贵等的文化内涵。

历史上，有王公显贵营造“鹿囿”、“鹿苑”的历史记述。这表明了先民与鹿的文化亲和。在其后的历史延续中，人们依凭于鹿的自然属性，极尽文化想象之能事，在鹿身上叠加了诸多的文化认知。

如：灵异之兽，寿达两干载；以鹿兆禄，企求富贵；“玄鹿为脯，食之寿二千岁”；在建筑、雕塑、绘画、民间物什等诸方面尽仿鹿形，寄寓美好。经历了人类文化洗礼后的自然之鹿，渐趋演化出长寿、福禄、富贵等的文化内涵。

鹿寓意美好，我国不少地方以鹿为名，如涿鹿、束鹿、钜鹿、鹿邑、鹿泉、鹿塞、鹿港、鹿头关、鹿门山等等。这些地方或因其状似鹿，或源于神话传说，不一而足。

如海南三亚市南部约6千米处，有一陆连岛名曰“鹿回头”，其状貌似一只美丽的金鹿站在海边回头观望。黎族民众说，古时候，五指山上有一个勤劳勇敢的青年猎人，打猎时遇到一只梅花鹿，黎族民众视鹿为吉祥之物，谁能猎获它谁就能得到幸福。