① 求一本主角是独孤求败的小说
独孤求败第一章 痛香魂黄裳托孤 时当中秋.明月皎洁,一名神情落寞的中年儒士,踏着落叶.被着月光,一步一步向临安城外一座土岗上行来。 土岗上竖着一块墓碑,碑后是一坟冢,几~
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② 找本网游小说 主角获得了独孤求败和叶孤城的武功
网游之绝对江湖
猪脚进游戏救了1只鹰，吃了个好果子，学了独孤和老叶的武功，拿了他们的东东，然后无敌了！看到这就没往下看了···
③ 求一部独孤求败渡劫失败穿越到现今的小说，貌似是网游 还有一个秦朝第一剑客穿越到现今的小说，一定是网游
第一个是《网游之独孤剑魔》第二个是《霸道人生》以后想看什么小说找我！！
④ 有一部小说主角叫独孤求败的
剑魔独孤求败
主角姓名变化史：林康——独孤康——独孤求败
⑤ 武侠网游小说.主角在一个山洞找到了独孤求败和叶孤城的遗物。习得独孤九剑和天外飞仙
这本小说名曰：网游之绝对江湖
⑥ 有没有以独孤求败为主角的小说 介绍几本
独孤求败异界游，剑魔独孤求败
⑦ 独孤求败是哪部小说的主角
独孤求败
【人物简介】
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金庸武侠小说《神雕侠侣》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》中的人物。
【人物评析】
[编辑本段]
剑魔独孤求败的故事，不足百字描摹，天外高客，孤独天才的形象活脱如画。
为独孤求败立传，文字愈少，留白愈多，愈让读者神思驰荡，不能自已。
“呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也”。此何等大境界！当世有几人能当之？金大侠的小说，庶几近之。
读独孤求败刻于洞壁上的三行文字，可以长歌，可以短嗟，可以满饮三杯，痛浇我辈俗人心中抑郁难消的块磊。
杨过在独孤求败石墓前神往意驰，缅怀仰慕，不禁跪拜。
好！对天才的血泪人生，撮土为香，顶礼膜拜，不亦宜乎？
剑冢的寓言，又是一段上上文字，绝佳小品。
弱冠前所用凌厉刚猛之剑，三十岁前用紫薇软剑，四十岁前用大巧不工无锋之重剑，此后渐进无剑惟有剑之境，此乃绝妙武学境界，也是绝妙学问境界。
此四层境界依稀有王国维所谓“昨夜西风凋碧树”，“衣带渐宽终不悔”，“蓦然回首”三种学问境界之意，但更为细致精确，更能传神，写出了高手的心路历程。
【独孤求败与剑学】
[编辑本段]
独孤求败这个人物，恐怕是金庸笔下最出名的未出场人物了，《神雕侠侣》《笑傲江湖》《鹿鼎记》等都提到此人。这个人物的出名 之处，一来在于他那极富个性的名字（据某估计，多半是他成名后自己改的）；二来是他那传说中无敌于天下以致于求一败而不可得的剑术，因此而造就出来 的两位隔世传人男主角----杨过和令狐冲。不过，也许是因为他的两个隔世传人过于“脓包”的缘故罢，至少在所有男主角中，他们的武功算不得最出类拔萃的，因此有人认为独孤求败的武功也不过如此。
由此，某决定对独孤求败的剑学之道做一番考证，以博诸位一桀，或者换一种说法：供批判用。
既然是考证，就难免要引经据典。而关于独孤求败最为详尽且被认为是可靠的“文献记载”的就莫过于他自己在“剑冢”上的题字了。
根据该“文献记载”，我们知道独孤求败一生用过五种不同的剑，分别为无名利剑、紫薇软剑、玄铁重剑、木剑乃至无剑。这五种不同的剑，事实上代表了独孤求败剑学的五个不同境界，在此不妨分别名之以：利剑级、软剑级、重剑级、木剑级和无剑级。
首先来考察一下“利剑级”。
“独孤九剑”显然是属于这个级别的武功，我们可以肯定的是：用玄铁重剑是根本无法施展“独孤九剑”的。而在独孤求败的剑冢题词中，对无名利剑又有如下评语：“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。”
古时男子二十岁行冠礼，“弱冠前”即二十岁以前。很难想象一个二十岁不到的年轻人能自创出“独孤九剑”这样的剑术，即便将这一创作的时间推迟到“软剑级”阶段，即三十岁以前，仍有其不合理性。据某认为，剑术的创造是一个经验积累的过程，有点类似于围棋的定式，是经过无数前辈高手推敲琢磨后才逐渐完善的一种体系结构。而看过《笑傲江湖》的人都该知道，“独孤九剑”是一个极其复杂和完善的武学体系结构，其中包括了总诀、破剑式、破刀式、破掌式等等极具完备性的武学理论。作为个人，要创造这样一个完整的武学体系，需要极其丰富的经验和阅历，不管怎么说，一个三十岁不到的年轻人都是几乎不可能拥有这么高的经验和见识积累的。武学奇才如张三丰也须到百岁之后才能自创太极剑和太极拳（这是一个以柔克刚的武学体系，相当完备，而且发前人所未想，不愧为一代大宗师），相比之下杨过三十多岁时自创的“黯然销魂掌”则不过是东拼西凑的大杂烩，毫无体系可言。
由此不难断言，“独孤九剑”最有可能是独孤氏的家传武学，正如慕容氏有“以彼之道，还施彼身”，大理段氏有“一阳指”和“六脉神剑”一样，而且就剑法的名称来分析，也是家传武学的可能性更大一些。独孤求败非常幸运地出生在这个武学世家，因此在二十岁不到的年纪就学会了这套家传绝学，得以仗之“与河朔群雄争锋”。
然而，独孤求败毕竟有其过人之处，他在二十岁左右时，便跨入了他剑术造诣的第二个境界“软剑级”。
关于这柄软剑，独孤求败的题字颇耐人寻味：“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。”
从表面上看，将“误伤义士”归咎于软剑的“不祥”，并将其“弃之深谷”，似乎实在有失高手的水准。然而仔细推敲一下，仍不难发觉其合理性。
我们不妨先来分析一下独孤求败弃利剑而就软剑的原因。
众所周知，“独孤九剑”是一种很容易达到“无招”境界的剑法，但达到“无招”的境界后又会如何呢？令狐冲在未学“独孤九剑”前就曾问过风清扬一个颇有创见性的问题：如果对敌的双方都达到了“无招”境界会产生怎样的情况？风清扬显然是从没想过这个问题的，为了不致被后辈小儿问倒而显得很没面子，就以一句“当今之世，这等高手是难找得很了”敷衍搪塞过去了（这位太师叔显然是很不负责任的），就因为这句话令狐冲日后可吃了大苦头，与东方不败的一战几乎送掉小命。独孤求败当时显然也想到了这个问题，而非常自然地，他也会想到一个直截了当的答案：“无招相较，快者胜。”（令狐冲在与东方不败一战中之所以大吃苦头，正是因为对手太快了。）由此也就不难理解独孤求败为什么选择软剑了，软剑的优点正在于其轻盈快捷，可以获得比对手更快的速度。
然而凡事有利亦有弊，剑过于快了往往就难以收发自如，起初独孤求败或许还没有意识到自己的剑法已渐入魔道（很有可能还因为江湖中人称他为“剑魔”而沾沾自喜），直至发生了那桩“误伤义士”的“恶性事故”。
关于如何会“误伤义士”，书中虽然没有详细记载，但根据其产生的结果（即令独孤求败将“紫薇软剑”定义为“不祥”之物而“弃之深谷”，并由此开创了“重剑级”的新境界）来看，该是与“软剑级”剑术无法收发于心有关。由此看来，独孤求败将紫薇软剑“弃之深谷”的行动，事实上代表了独孤求败对“软剑级”这段武学弯路的摒弃，和另起炉灶的决心，颇有一点“觉今是而昨非”的味道。而将“误伤义士”直书于剑冢之上，又足见其坦当磊落之意，非常人所能及也。
（题外话：独孤求败很有可能就在这段时期，将“独孤九剑”传与了那位“义士”的后人，以致于这套剑法日后能传到风清扬手上，而杨过所见到的剑冢却没有任何关于剑谱的记载。）放弃“软剑级”这一剑学歧途之后，独孤求败以多年实战经验的总结，终于悟出了“以拙胜巧，以重压轻”的剑学至理，从而对其祖传剑法作出了第一次实质性的突破。
之所以称之为“实质性的突破”，是由于作为独孤家祖传剑法“独孤九剑”最高境界的“无招”，在“重剑级”这一剑学新境界中已经成为了一个基础。
《神雕侠侣》中对杨过初练玄铁重剑的情形有如下一段描写：“如此练剑数日，杨过提著重剑时手上已不如先前沉重，击刺挥掠，渐感得心应手。同时越来越觉以前所学剑术变化太繁，花巧太多，想到独孤求败在青石上所留‘重剑无锋，大巧不工’八字，其中境界，远胜世上诸般最巧妙的剑招。他一面和神雕搏击，一面凝思剑招的去势回路，但觉越是平平无奇的剑招，对方越难抗御。比如挺剑直刺，只要劲力强猛，威力远比玉女剑法等变幻奇妙的剑招更大。”
从这一段中，我们不难发现，所谓“越是平平无奇的剑招，对方越难抗御”事实上正是“无招”境界的自然体现。以杨过这般轻狂跳脱的性格（据笔者认为，杨过的性格极不适合练“重剑级”的剑法，获此奇遇者若是换作少年时的郭靖的话，其所领悟的武学真谛将远多于杨过），在知其然而不知其所以然的情况下由神雕督促着练剑，尚能在数日之中就达到了“无招”的境界。（确切地说，杨过终其一生都未能在武学理念上达到“无招”的境界，但却在使用玄铁剑时自然而然地把“无招”应用到实践中去了。）这不能不说是“重剑级”剑法的奇妙之处。
“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”这段充满了自信与豪气的题字，说明在正当壮年之时创立了“重剑级”剑学的独孤求败在当时实已无敌于天下了。
然而学无止境，独孤求败开始寻求对自我的超越。“四十岁后，不滞於物，草木竹石均可为剑。”正是这段历史的写照。
关于如何用木剑胜过重剑，曾经引发了杨过如下的思考：“玄铁剑重近七十斤，这柄轻飘飘的木剑要能以轻制重，只有两途：一是剑法精奥，以快打慢；一是内力充沛，恃强克弱。”
这两种方法显然都是不对的。“剑法精奥，以快打慢”已倒退回了“利剑级”和“软剑级”的水准，不作考虑；而“内力充沛，恃强克弱”也仅适用于“重剑级”，倘若对敌双方都是“独孤求败”，用这种方法较量的话，败的必然是那个使木剑的“独孤求败”，所以也就谈不上什么“木剑胜重剑”了。
杨过显然是照后一种方法练的，所以虽将木剑练得颇有声色，但成就也就仅止于“重剑级”而已。这点在他与金轮法王的那场决战中就得到了证明，当时他空手与金轮法王交战，又要救郭襄，明显处于下风，于是便开始后悔过于托大没带玄铁剑，可见他当时的武功仍需借助玄铁剑才能发挥出最大的威力，所以仍属“重剑级”的范畴。
那么怎样才是真正的“木剑级”呢？百年后的另一位武学大宗师张三丰给出了答案，那就是太极剑法的“以柔克刚”、“以我之钝，挡彼之无锋”。武当山上，张无忌以木剑迎战方东白的倚天剑时，就充分体现了这一真髓。但张无忌本人的武学修养并没有达到“木剑级”的水准，他和杨过一样是在他人的指点之下将这些高深的武学理论应用到实践中去的，所以日后会被波斯明教的“风月三使”以一些奇招怪式杀得大败。独孤求败当年在海潮之中练剑，面对大海无穷无尽的威力，终于悟出了“以柔克刚”的道理。用木剑与玄铁剑相斗，使木剑者只要不去直撄玄铁剑之锋，一味与之缠斗。时间一长，使玄铁剑者必然真力衰竭，此时使木剑者就必胜无疑了。此即木剑胜重剑之法。由此，独孤求败达到了“不滞於物，草木竹石均可为剑”的境界。
神雕跟随独孤求败日久，虽知其练功之法，怎奈口不能言，只能将杨过拉到海边，让他自行领悟。可惜的是杨过悟性太差，只知一味靠蛮力与海浪拼斗，虽将内力练强了不少，但于武学修养上，却是一点长进也没有，无怪他始终没能达到“木剑级”的境界。
最后，独孤求败提到“自此精修，渐进於无剑胜有剑之境。”这所谓的“无剑胜有剑之境”不难理解，当是指“无形剑气”而言的了。
剑术练到这种程度，与前面提到的几个级别相比，作个不太确切的比喻可算是洋枪大炮相对于冷兵器之间的区别了。而且独孤求败的“无形剑气”与段誉的“六脉神剑”又有所不同。其一，独孤求败的“无形剑气”是自创的，与段誉学自图谱的“六脉神剑”相比，其难易程度自不可同日而语；其二，“六脉神剑”尚有剑招，而独孤求败的“无形剑气”则显然是无招的，其高下又有分别。
由此可见，独孤求败真正的高明之处，在于其深不可测的武学修养。如果说，《天龙八部》中那位无名老僧是金作中内力修为最为高深的人，那么若论武学修养之最，则非独孤求败莫属。杨过和令狐冲不过学了其九牛一毛，就足以独步武林，足见所谓“呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！”云云，绝非瞎吹牛皮之语。
关于武学的层次，可以简单的归纳如下：第一是前问所说的利剑期等。简单的说就是以变化取胜，以繁复的招式变化来取胜。最高境界也无非是大巧若拙，最终还是巧。到了独孤九剑的层次，已经是极限了。但以变化取胜终究不是王道，所以独孤求败最终是回到了锻炼自身能力的以力取胜的路上。但同样锻炼以力取胜，杨过与独孤的阶段又有不同。独孤是看尽天下招式的变化，练无可练而强化自身的。而杨过练的时候显然远远不到那个阶段。所以两人在武道上的认识也相差甚远。成就也就相差甚大。关于“木剑”和“无剑”的境界，前文是一种观点且不论之，个人认为杨过那时候的选择并没有错误，只是他并没有达到独孤求败年轻时就有的对招式的认识，同样的木剑，杨过或许打不过金轮，但在独孤手上，凭内功加招式，却已经是无敌的地步了。再往上，则是彻底的无剑，也无所谓招式，一掌发出，便如铁板一块，如果是利剑期的人物，即使招式再如何强，也无法对抗的。或许两个无招的人对抗，除了快者胜之外，还有另一个答案，那就是，力强者胜。
⑧ 求这本网游小说的名字，主角，名字有个风，学了聂风的武功及武器，因独孤求败看中，所以没人
网游之侠义天下
请采纳，谢谢~
⑨ 讲独孤求败的网游小说
独孤求败是金庸小说中最神秘的人物之一，分别在笑傲和神雕中出现。令狐冲和杨过通过他的遗技最终成为超一流高手的。但他的出身年代和身平事迹却未见交代，仅在他的遗言中约略提及，关于他的身世之谜一直众说纷纭。依在下愚见，他其实就是王重阳！一。从时间上看：神雕显然是陪伴过独孤求败一段时间的，就只算3年吧。当杨过见到神雕时至少有十七、八岁，其后神雕又陪了杨过至少十六、七年。而杨过又生于射雕的结尾，当时黄蓉至少也有十六、七岁。就算王重阳是在华山论剑后一、两年就挂了，老顽童去埋藏九阴真经时，遇见黄老邪，当时他还是新婚，未生黄蓉。这样算来就已经五十六、七年左右了。理论上来说，独孤求败显然又不是和五绝同时代的人，因为如果在同时代，他一定会去找五绝比武，以求一败。而照他的武功，也理应参加华山论剑。而五绝若不打败他，还好意思称五绝吗。然而从神雕书中来看，五绝似乎根本就不知道独孤求败其人，否则黄老邪和一灯大师看见杨过使玄铁重剑应该会有所表示。五绝成名起码也应该要用一、二十年的时间。在加上他们起码也应该知道一些上一代的武林人物，尤其是一个象独孤求败这么传奇人物。这样一算，独孤求败的年代应距《神雕侠侣》结尾八、九十年，也就是说那头神雕在随杨过冲击蒙古大军时应有八、九十岁，可凭它那威猛劲，简直才方当盛年，不象是垂垂老朽。难道它的生命力甚至还要超过倚天里的老猿猴吗？这有点匪夷所思。因此从神雕的岁数上来分析，合理的解释是独孤求败起码应和五绝在同时代，甚至比他们还要小一辈。再来看王重阳，他应与其他四绝辈分相当，最多也就大十来岁才对。否则他也不好意思以一个长辈身份去和后辈论剑。他乃有道之士，又是童子之身，内功更是精深，东邪、南帝均已活到近百岁，他怎么也不应该比他们少活三、四十年吧。就算比不过同为道家的张三丰，难道还比不过自己的徒弟丘处机们吗。上述两个因素结合，我们可以断定他当时在重阳观之死，只不过是故计重施。他既然第一次死能瞒过全真七子，再死一次又有何难。没这点功夫，还敢叫“重阳”吗。二。从王重阳死前的种种迹象看：当我们明白了王重阳就是独孤求败，就不难理解他死前的种种安排：为了怕他死后，无人能制住欧阳峰，他先培养了段皇爷，教与他先天功，师法诸葛亮安排马岱杀魏延。他还惟恐段皇爷搞不定，先亲自废一回欧阳峰的蛤蟆功。又传全真七子天罡北斗阵，足以制约黄老邪。后世武林不至于在他死后天下大乱。他也可以放心的装死，摇身变做独孤求败（当时除了他，谁还配用这个名字），精研武学，快意江湖了。三。从动机来看：王重阳好胜心极强，痴迷武学之瘾头不亚于周百通。他见林朝英破了他的全真派武功，无奈之下只好拿出了九阴真经，还厚颜留笔“重阳一生，不弱于人”。林朝英破了全真派武功，他则要破尽天下武功。再者，大凡练武中人，有几个能抵挡九阴真经的魅力，就象东方不败、岳不群们之于葵花宝典，见到了武学至宝，宁可自宫也要练。王重阳碍于自己当年的誓言，夺真经只为保江湖平安，不为武功。因此他不能明着练。只能换个身份练。只有郭靖和周百通这两个老实人才会相信他。四。从武功上来看：黄裳穷数十年工夫创出九阴真经，是为了对付他的那些仇家。而他的仇家几乎包括了武林中的各大门派。他相信即使那些人同上，他也可以一人搞定，也就是说他可以破解各家各派的各类武功，这与独孤九剑每招搞定天下一类武功何其相似。王重阳使剑，而且发明的也正好是“九”剑。王重阳创下天罡北斗阵，说明他精通易理八卦，独孤九剑也采用的易经八卦方位，难道这些是巧合吗。五。从王重阳的习惯来看：他信奉狡兔三窟，他要周百通将九阴真经分藏两处，他自己也是将玄铁重剑和独孤九剑剑谱分藏两处。这也就是杨过没练独孤九剑的原因。我们可以肯定，王重阳把剑谱就是藏在了他当年论剑的华山。因为他熟悉那里的地形。风清扬也是在机缘巧合下发现了剑谱。另外，王重阳既然能找到寒玉床这么一块矿石，当然也能找到玄铁矿石了。综上我们可以想见，王重阳在林朝英死后，心灰意冷。决意一心研究武学，打发余生。在安排好一切后事后，他从活死人墓的密道中悄然而去，研习九阴真经，创制独孤九剑，遍寻天下异士比武（他当然没必要再找四绝比武了，在华山论剑时就已经让他们心服口服了），不受武林规矩束缚，逍遥世外去