主角叫余天的小说

Ⅰ 翁清溪的作品一览

翁清溪 (汤尼，公羽) 作品
月亮代表我的心
无情荒地有情天(邓丽君)
小城故事(邓丽君)
难忘的一天(邓丽君)
艳红小曲(邓丽君)
原乡人(邓丽君)
原乡情浓(邓丽君)
胜利的歌声(邓丽君)
迎著风跟著云(邓丽君)
望一望(邓丽君)
小路(邓丽君)
野生花(邓丽君)
挥别(邓丽君)
江水要比河水长(邓丽君)
春风满小城(邓丽君)
几时再见(邓丽君)
情人一笑(邓丽君)
唱歌的人(邓丽君)
追梦(邓丽君)
如果能许一个愿(邓丽君)
小媳妇回娘家(邓丽君)
不管你是谁(邓丽君)
人约黄昏后(邓丽君)
巧合(凤飞飞)
海阔天空任逍遥(凤飞飞)
海鸥爱我(凤飞飞)
一串野花 (凤飞飞)
爱不完的你(凤飞飞)
心里的期待(凤飞飞)
心声泪痕(青山)
恋爱最快乐(陈美龄)
燕飞翔(陈美龄)
葡萄成熟时(陈兰丽)
水仙(陈兰丽)
海边(张金利)
第一次和你相逢（张金利）
彩云在飞跃（张金利）
希望(余天)
我需要安慰(余天)
我俩多美好(余天)
真心的呼唤(余天)
怒吼的爱情(余天)
山(余天)
情深爱更深 (余天)
天涯海角只爱他(余天)
大眼睛(高凌风)
女朋友(高凌风)
一个小故事(高凌风)
永远(刘文正)
门里门外(刘文正)
永恒的爱(刘文正)
梦乡(陈芬兰)
风铃风铃(陈芬兰)
爱的小屋(陈芬兰)
爆炸的爱情(崔爱莲)
十七岁的梦(甄秀珍)
跳跃的爱情(甄秀珍)
爱情呀甜蜜蜜(江蕾)
四海都有中国人(萧□珠)
你我再相逢(萧□珠)
你的微笑(萧□珠)
世界真奇妙(萧□珠)
爱像花一样(萧□珠)
早安台北(萧□珠)爱神(崔苔菁)
浪花(崔苔菁)
浪花吹醒情人梦(崔苔菁)
翦翦风(崔苔菁)
白花飘雪花飘(崔苔菁)
奔放青春奔放情(崔苔菁)
昨日雨潇潇 (崔苔菁)
爱的回忆(崔苔菁)
野鸽子(崔苔菁)
温馨在我心(陈秋霞)
烟波江上(陈秋霞)
一溪流水(秀兰)
我爱校园(徐玮)
台北早安(锺镇涛)
百灵电话机(锺镇涛)
美丽与哀愁(陈淑桦)
幸福与你同在(邹娟娟)
花非花(邹娟娟)
你追他也追(邹娟娟)
今天是良辰(邹娟娟)
西风的故乡(银霞)
雁儿归(尤雅)
小溪(王芷蕾)
秋水长天(王芷蕾)
秋潮向晚天(王芷蕾)
我歌我泣(禹黎朔)
主要演唱翁清溪作品的知名艺人
邓丽君（台湾）、凤飞飞（台湾）、余天（台湾）、钟镇涛（台湾）、萧□珠（台湾）、
张金利（大陆内地）青山（台湾）尤雅(台湾）等。

Ⅱ 男人角叫余天的小说炖羊排放啥调料

男人角叫余天的小说炖羊排放八角、胡椒。
好不凑巧，他受了伤，未婚妻悔婚，不正是老天给她的机会吗，让她正大光明的守护在他的身边，照顾他，让那颗痴爱的心，不用再隐藏，所以她不顾父亲的反对，执着嫁他。

Ⅲ 奠基者小说txt全集免费下载

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内容预览：
引子
之前，他的职务是中共中央政治局委员、书记处书记、国务院副总理、人民解放军总政治部主任……突然有一日他倒下了，像一座大山倾入大海，顿掀冲天巨澜。
嗯？一条胳膊怎么没啦？1500余天，白色的病榻上他一言不发，生命就像一串忘了收笔的休止符号……
那是秋里的一个日子，离今天整已十余年。
首长昨晚应三女儿晓红之邀，上北京东边的建国门饭店吃了一顿饭。回来的路上他很高兴，对随行的管理员小陈和警卫参谋小高说，今晚不想再回玉泉山那儿住了，他要回后海边自己的家住。
还是后海这边进城方便，首长说。
是啊，首长说的后海便是北京那个与中南海相连的北海后庭湖池。几十年进进出出中南海工作，住在后海当然方便。老房子因1976年那场唐山大地震诱发引起墙基破裂毁损，国务院事务管理局为此提出给首长的房子修缮。无奈，首长全家只好暂搬玉泉山那儿住。
不方便，玉泉山那儿虽说条件不错，不少中央领导都住在那儿，但首长习惯于住在城里、住在中南海旁……

Ⅳ 《灭运图录》的角色介绍都有什么

• 石轩[6]

• 实力：造化之主

• 势力：禹余天蓬莱派

• 道号：天玄

• 道种：先天阴阳;先天灭运

• 简介：《灭运图录》男主角。在地球得到内有《上清禹余真传度厄得道宝录》的后天灵物——山河珠，穿越到禹余天名为杜白的修士上。后加入蓬莱派，经历种种劫数，最终成就金仙，成为先天阴阳道祖。最后一章证道造化。

• 孟霓裳

• 实力：半步金仙

• 势力：禹余天广寒宗

• 简介：石轩至交好友。月华仙子亲传弟子。初出场时三劫阳神，十分照顾蓬莱派。修练功法《万界冻绝道》，终结类先天冻绝大道，用秘术「万古冰棺」渡过道心之衰，成就半步金仙。

• 莫渊

• 实力：半步金仙

• 势力：禹余天蓬莱派

• 简介：主角石轩师父。有冷面雷君之称，最是公正严明。散修到出窍期时，才进入蓬莱派。蓬莱派第十五代真传弟子。初出场时上品金丹，少年时的随身法器是乾阳青灯，后送给石轩。作者透露，最终成就半步金仙。

• 玉清神霄宫

• 实力：金仙

• 势力：禹余天蓬莱派

• 道种：先天毁灭

• 简介：太古禹余道人的随身灵宝。出场时半步金仙，号称道祖之下第一人。因所想要合的道种为先天毁灭道种，所以转世重修，在石轩诛灭寂灭道祖后成功合道，成为金仙道祖。

• 楚绾儿

• 实力：天人

• 势力：禹余天蓬莱派

• 简介：石轩亲传弟子。中土魔后楚玉妍之女。七岁时离家出走，碰到石轩，后被石轩收为徙弟。历经多次转世，本书完本时为天人境界。致力于先天宙之大道。

• 夏景

• 实力：天人

• 势力：七仙大世界蓬莱下院、禹余天蓬莱派

• 简介：石轩亲传弟子。来自七仙大世界紫罗国的一处穷乡僻壤，见到修士施法沉迷修道。后来听闻安溪城竹山有位老神仙(石轩)，不管听道之人的身份，一视同仁，公开传授，所以走烂了好几双鞋，终于走到竹山听道。早晨听完道后，立马去酒楼当小二。

• 在石轩最后一次讲道时，与赵行帆、张柳、黄山君、齐子材、展堂、婴姿共七位修士(竹山七子)得到进阶外道元神功法，后成就外道元神。当石轩再次回到七仙大世界时，传授道门正宗元神之法时，夏景放弃一身修为、数万年寿元，转世重修。用六百五十三年斩除虚妄，踏破生死玄关，成就道门正宗元神。渡过第二次天劫后，被石轩带回禹余天蓬莱派。致力于先天毁灭大道。

• 金仙道祖

• 诸天万界现有五十六位金仙道祖，其中二位是已经合相反道种的第三步金仙，十二位是先天金仙，其余皆是后天金仙。

• 金仙第三步

归一道祖

道种：先天归一；先天太始

简介：先天灵宝归一剑转世，以自身归一道胎重新合道。得到另外一位转世的先天灵宝遗留道胎，以此合先天太始大道，踏入金仙第三步，是第一位踏入这个境界的道祖。他是第一位用两个道胎来直接合道进入金仙第三步的，也向其他人证明，如果两个道种都用先天道胎来合，将永远卡在金仙第三步的，无法证就造化。后为转世重修后能得到主角庇佑，使自己不致于沉沦红尘，有望重新证道，在最后一战中跟主角结下善缘，种下因果，帮助主角牵制佛门中人，阻止他们加入战局。

上古大光明佛

道种：禅那；？

简介：弥勒佛主门下道祖，第三步金仙，与位于无生天内的弥勒佛主及几位后天道祖一起被玉景道人带离本方宇宙。合道时，选择跟自身大道相反相克力度非常小的大道，虽然容易合道，但要证得造化，却需非常漫长时间。

• 先天金仙

五行道主——孔极

道种：先天五行；先天太虚

简介：开天第一只孔雀。通天大世界之主。先天金仙中实力前列。合太虚为相反道种时，因孔极本来在太虚大道上就积累深厚，又得先天道胎太虚幻镜相助，刹那一步证就造化。

有很多种可以合的相反道种，实际图谋太虚大道。但太虚大道已被太虚道祖重新合就，而太虚道祖的师父又是造化之主玉景道人，造化中力量最高的一位。因玉景道人出生于禹余天，并且证造化时导致禹余天破损严重，以及其他事由（详见下方关于玉景道人的介绍），欠下证得永恒的禹余道人因果。若要证得永恒，需把因果结清。故孔极一直在暗中帮助主角，目的就是帮玉景道人尽快结清因果，待玉景证就永恒离开此世界后，再与太虚道祖做上一场。

最后太虚道祖跟随玉景道人一起离开，空出太虚大道，便马上合道太虚，并立即登极造化。

生死道祖

道种：先天生死；先天寂灭

简介：生死大道先天灵宝生死簿。寂灭道祖曾想拿其本体生死簿合道，但被生死道祖提前出世，逃过一劫，一直图谋先天寂灭大道。后跟易之道祖河图密谋，结成同盟。在河图帮忙下，成功转世归来并再次合成生死大道。生死大道是本方世界的正统大道，合道现象可被遮掩而不让其他人知道。这也是生死道祖神秘的地方之一。

为九幽、北斗大世界之主。自从合道以来，行踪成谜，不为人知晓。从来都不示人，当想示人时就是老船夫。发现石轩是青云子传人，化身老船夫考验他。在石轩证道大罗时，借出先天道胎生死簿，给石轩伪造成生死无极超脱庆云。用其本体生死簿为诱饵，镇压后天死亡道祖，最后寂灭道祖陨落时，献祭死亡道祖以及九幽与北斗两个世界。利用这献祭力量，成功合寂灭道种为相反道种，踏入金仙第三步。

• 易之道祖——河图

道种：先天之易

简介：易之大道先天灵宝 河图。道祖里面最擅长推衍、推算、蒙蔽天机。和青云子是至交好友，因青云子被寂灭道祖杀掉，一心为青云子复仇。得知石轩是青云子的传人后多次暗中帮助，创造《周天星斗剑法》，借五行道祖孔极之女孔然把剑法给石轩。在金仙大战时，自爆本体来困住阿难如来三个刹那，让石轩有时光成功合道阴阳，配合孔极，杀掉寂灭道祖。自爆后由石轩为其转世真灵护法。

• 功德道祖——大罗

道种：先天功德

简介：功德大道先天灵宝 天地玄黄玲珑宝塔，共三十三层，通体闪耀著玄黄色光芒，塔身就像是一个个道种文字混合大功德凝结而成。先天道祖中防御第一，想合先天杀戮大道来踏入金仙第三步。跟生死道祖结成同盟帮助石轩，一是以求转世重修后得到生死道祖照看料，让生死道祖帮忙保存本体，好有望用本体重新证道功德，二是杀戮大道乃为玉景道人所占，功德道祖帮助主角，也是打着跟五行道祖一样的主意，即尽快帮玉景道人结清因果让其证就永恒，好空出杀戮大道。

• 太虚道祖

道种：先天太虚

简介：太虚大道先天灵宝 太虚镜。在玉景道人证道造化后转世，拜在玉景道人门下，于几十万年前成道，合道还是太虚道种。转世重修时，藏于宇极鼎内的本体太虚镜被五行道祖取得。

• 接受其师父的命令，当双面间谍，明里是在帮助娥皇图谋生死大道，到最后帮助主角挡住力之道祖。

为避免跟青云子一样的下场（在玉景道人离开后，被五行道祖灭杀），在玉景道人证道永恒时，随师父玉景道人离开本方宇宙，空出太虚大道。

• 寂灭道祖

道种：先天寂灭

简介：曾经是无生天弥勒佛主门下，但未能得传《无生白莲应劫经》，后来奇遇获得一门道家无上功法，结合本身佛门真传，别出机杼，融两门於一体，非佛非道，以此证道金仙，而且合得佛门真传里面出现次数仅次于因果道种的先天寂灭道种。之后离开无生天，于无思大世界开辟道场，所在界域即无思界域。

其脸色枯黄清雅，头挽双髻、青色长袍，做道士打扮。

刚刚合道时选定的相反大道是生死大道，并觅得代表生死大道的道胎生死簿。无奈生死簿提前出世诞育出生死道祖，从而失之交臂。不过，这只是他合道初期的选择，当初并未对生死大道进行相关的沉淀积累，因此也很容易换阴阳大道作为其相反大道。

由造化之主弥勒遮挡蒙蔽天机，祖龙负责封锁后路，联合阿难成功灭杀阴阳道祖青云子，致使阴阳大道空出，由此导致故事的展开。

最后陨落于青云子的传人石轩之手。

宇之道祖——祖龙

道种：先天宇之

简介：乃混沌异种、宇宙神兽中第一位开灵智的存在。想合先天宙之大道来踏入金仙第三步。用大神通将无数大千世界摄过来连成龙界，在金仙大战中陨落于神霄宫之手。

在寂灭道祖围杀青云子中，帮助寂灭道祖封锁空间，阻止青云子逃脱，志在圣德道祖----星河道祖功法(可合先天宙之大道，功法被其得到)。

力之道祖——赤松子

道种：先天力之

简介：先天神灵成道。希望合先天末运大道为相反大道。一开始与娥凰、太虚道祖合作，后在金仙大战中被太虚道祖拦截。最后在大势已去时罢手，猜到末运道胎在石轩或三宵宫墨景秋身上，但无可奈何。

阿难如来

道种：先天截运

简介：成道时讲过：“不经磨难，不受苦痛，不历劫数，不证如来”，在诸天万界流传甚广，不知被多少道君、未来佛祖等当成大道至理。谋夺代表先天道德道种的道胎 玄牝之门，以求成就金仙第三步。

但原道德道祖 玄牝娘娘转世重修后，拜阴德道祖 娥凰为师，受到娥凰庇佑，本体玄牝之门处于娥凰保护下，一直难以如愿。娥凰为引出生死道祖，命令玄牝娘娘带着先天道德道胎 玄牝之门降临北斗世界，引发又一次的金仙混战。但此次大战，阿难也没得到玄牝之门，反而于北斗金仙大战中重伤，在最后一战中被五行道祖镇压，最后被玉清神宵宫灭杀。

娥凰

道种：先天阴德

简介：宇宙开辟以来诞生的第一头凤凰，与祖龙同时而生，孔雀都要稍晚于它们。身具五德铭纹，首纹曰道，背文曰功，腹文曰圣，翼文曰阴，膺文曰福，开灵智后，即为半步金仙。能任意选择先天五德大道之一的本源结合，与祖龙这可以任意选择混沌、宇两大先天大道本源之一结合的强横存在并称。在祖龙后，孔雀前，合阴德大道，并自号妖祖。

跟易之道祖 河图是同门师姐妹，在造化之主太素道人门下。原道德道祖 玄牝娘娘转世重修后，拜入其门，目前先天道德道胎玄牝之门仍处于其保管中。

要合相反生死大道。无奈生死道祖行踪成谜，生死大道又是本世界正统大道，合道迹象可被掩藏不致于被人发觉，加上生死道祖有河图这位道祖中最擅长推衍遮掩的暗中帮助，导致生死道祖成功登上金仙第三步。娥皇只能等待生死道祖证得永恒离开从而空出生死大道，或者重新挑其它相反大道来合。

广成道祖

简介：太玄道人门下道祖，经常和宝盖照空自在王佛下棋对弈。

宝盖照空自在王

简介：琉璃佛主门下的道祖。佛门目前被佛主授记的未来佛主。经常和广成道祖下棋对弈。

• 后天金仙

死亡道祖——嵩里道人

道种：后天死亡

简介：创造渡劫秘法，留有陷阱。一旦有人用它血祭进阶、渡劫，在最后成功关头，就会将自己一起血祭，加持到嵩里道人身上，通过这个办法，阴了包括天仙大能在内的不少修士，从而凝结死亡道种。在混乱洪荒一战中被生死道祖镇压，最后被献祭以合寂灭道种。已陨落。

灾难道祖

Ⅳ 跪求《封神榜》这本书的主要内容和读后感

《封神榜》主要内容:

商纣时期，纣王无道，沉迷酒色，陷害忠良，凶暴无比。一日去女王娘娘庙拜神，见女娲娘娘的塑像美若天仙，于是就在墙上题诗，表示一生如有如此美女相伴，死不足惜。后机缘巧合，见到了殷商四大天王之一的苏天王苏护的女儿妲己，遂生暧昧之心，强抢入宫为妃。谁料那妲己以被九尾狐精俯身，目的就是迷惑纣王，断送殷商。随后她和纣王，斩忠臣、害贤才。对西伯侯姬昌施以炮洛之刑，剜皇叔比干之七巧玲珑心，逼走武成王黄飞虎。于是各方诸侯并起，皆要讨伐无道的商纣。适逢此时，西岐之地兴起的周，实力强大，于是引为盟主，主持讨伐。西周军队有文王姬昌、武王姬发先后领导，由丞相姜子牙指挥，一路朝殷商都城朝歌进发。其间双方出动了很多修道高人、海外散修。更是让我们看到了，元始天尊领导的禅教与通天教主领导的截教之间的矛盾。总而言之吧，武王军队逼近朝歌城下，城内军民临阵倒戈，打开城门，迎接武王，无道的纣王在楼中自焚而死。直至此刻，西周取代了殷商，成为了中国历史上又一个奴隶制国家。而那些战死的双方将领和奇人异士，也被姜子牙在封神台上，封为天神！
至此《封神榜》完。
资料:http://..com/question/46170970.html?si=1
《封神演义》读后感

今天读完了小说《封神演义》，有很多的感慨。
《封神演义》说的是商朝的最后一个君主纣王，他荒淫无度，残暴凶狠。在狐狸精妲己的挑唆下，日夜歌舞，神魂颠倒，杀害忠良，荒废朝政，内乱四起，民不聊生。姜子牙顺天意在众神的帮助下，辅佐周武王打败纣王，消灭商朝建立西周的故事。
孟子曰：“顺天者存，逆天者亡。”这个天就是天意，就是民心民意。纣王作恶多端令人发指，他敲骨验髓，剖腹验胎等残暴行径传遍朝歌城内外，官员们心灰意冷，人心离散。纣王失去了民心，百姓们痛恨，举国声讨，盼望着由姜子牙辅佐的周武王的军队早点攻占朝歌，杀掉昏君，解救他们。“得道多助，失道寡助。”昏君纣王在大军压境，走投无路的情况下，自焚于摘星楼，商朝建国相传十世，最终毁灭在纣王的手上。周朝吸取了商朝的教训，顺应了天意，实行礼仪仁政，受到百姓的拥护。
孟子说得好，“天时不如地利，地利不如人和。”顺民心顺民意，这是历代朝政得以长久相传的法宝。百姓的呼声，百姓的利益，是一个国家的根本利益。纵观历史凡是顺民心顺民意的朝政，往往是政通人和，经济发展，国家兴旺。反之则相反。读史使人明鉴。虽然《封神演义》是一部神话演义小说，但它并没有脱离了当时的社会背景与人文历史，依然启迪着人们去思考。历史的车轮滚滚向前，时代是在不断的发展。两千多年过去了，人类已经从专制残暴的君主时代走到了民主文明的今天。顺民心顺民意，依然是治理国家的宗旨。是制定国家各种法规的依据。治理国家如此，依此类推治理企业、公司、学校更应如此。尊重人权，尊重人格，人性化管理，和谐社会的建设……这是当前百姓的呼声，也是历史潮流的必然。
孟子的哲理名言：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”将永远不能忘却。
资料:http://club.qingnews.com/showAnnounce.php?topic_id=3123050&board_id=122

Ⅵ 关于玄幻小说

摘抄的，我可没这么大本事，希望有些用处吧~

道是什么?修道之人一定要搞清楚.道是什么呢?不妨从道教世界观来下手.道生一,一生二,二生三,三生万物.万物,即我们科学方法所观察到的宇宙一切'"一"为混沌."二"为阴阳."三"为阴阳和合顺生产物.宇宙大道,顺则生死,逆则仙.万物是化身."二"是报身."一是法身".而一切的一切都归于道.道不可以言语,但以修证而明.道不可身外求,但从身上寻.道的定位是宇宙,搞清宇宙是什么组织结构,就找到了道的准确定位.

在道教，人们最崇敬的是道和德，说得最多的还是道和德。道教经书也是特别注重道与德的阐说，《云笈七签》以《道德部》为第一部，《道教义枢》以《道德义》为明宗第一义，《玄纲论》则是以“道德”为道教纲要。其实，道教对道德的高度重视，早在太上显化之时就已奠定，太上老子就是以道德二篇来垂教的。尊道贵德的教义也源自《道德经》道生德育的论说，并说：“是以万物莫不尊道而贵德”。
道教之所以尊道，因为“道”是道教徒信仰的主体，道教的全部信仰和修行都是以“道”为核心的，概括起来，主要有四个方面：其一，“道”是生化宇宙万物的原动力，造化之根。其二，“道”是神明之本，由三元之气化为三清，聚形为太上老君。其三，“道”有最伟大的德行，它以虚无为体、清静为宗、柔弱为用，无为不争。其四，“道”真常永恒、无生无灭，无时不在，无处不有，长存于天地间。“道”的伟大和神圣之处，可说是无处不能体现。由于前文《教理综述》中已有叙述，遂不再细说。总之，由于“道”的伟大和神圣，所以道教尊道为最高信仰，并教导人们学道、修道、行道、弘道。
道的尊高和伟大，其最高体现就是“德”，道造化万物由德来蓄养，神明可敬也是因为有最高尚的德行。所以，道教尊道贵德。对道与德阐释，《道教义枢?道德义》这样说：“道德一体，而具二义，一而不二，二而不一”。也就是说，道和德本来就是一个整体，因为道是由德来体现的，在理义中又有差异，是可分又不能分，但又不能合而称为道。因为德不是造化之根，神明之本。但人们信道修道，必需以“德”为根基，来证道成道。
从上述阐释中我们可以知道，有道者必具有高尚的德性，有了高尚的德性才可得道。所以，修道应以德为基。对于广大信道务道之士来说，修道的先决条件就是立德，立德就要在日常中不断积累功德。其关键在提高自我修养，具有良好的品德。在内在的修持上和外在行为中努力按照“道”的法则去做。清静寡欲、柔弱不争、胸怀宽容。不尚名、不尚利、不自贵、不自誉、不妒嫉、不妄语，不溺于音色美食。乐人之吉，愍人之苦，周人之急，救人之穷。施恩不求报，不杀生以自娱，济世利人，慈心于物，正信诚实。与大道同心。如此修行，则德累而基立，基立则可修道而成真，得道而成仙。

仙道贵生的教义思想是道教信仰的核心宗旨，体现了道教的鲜明特色。所谓“仙道”，即道教追求的成仙得道。道教相信神仙的可学和实有，神仙生活是逍遥无碍，长存不亡的，他们都是得道的真人，是学道务道之人学习和信仰的人格形象。而成仙得道的重要内容，就是通过自我的修行，达到长生久视。所以道教教导人们要贵生、重生、乐生，生存的质量提高到神仙一样的境界，达到生道合一的目的，就是得道。《度人经》曾把这一要旨归纳为：“仙道贵生，无量度人”。
道教“仙道贵生”的教义思想，主要来自两个方面，一是秦汉时期的方仙信仰。《南华经》中说：藐姑射之山，有神人居焉。神人可以不食五谷，只吸风饮露。可以乘云御龙，行游四海之外。还说有一种人，千岁厌世，去而上仙。《汉书?艺文志》则将神仙者概论为，保性命之真，同生死之域。二是太上《道德经》修真常长生久视之道的理义。祖天师张道陵立教时，将神仙信仰和常道宗理融合为一体，完整了道教信仰的体系。他在《老子想尔注》中说：“生，道之别体也。”又说“道意贱死贵仙”。修道的目的就是“唯愿长生”，“生生不息”。从而构成了“仙道贵生”的重要教义。
道教相信人通过修炼，物质生命可以得到延续，精神生命也可以得到升华，最终成仙得道。为此，历代高真在仙道信仰的追求中，积极探索生命修炼的途径，总结了丰富的修养学说和修炼方法。以“我命在我不属天地”的精神为动力，立志要“度己度人”，反映了道教贵生乐生和胸怀世人的人生态度。
修道以至长生成仙，就是要求人们以积极和超脱的人生态度来生活。人之生命乃由道之天地之灵秀之气而化生，得之不易，当格外珍惜。其修行的要求主要是心性品德的修养和身形生命的修炼两个方面。道教谓之“性命双修”，以致神形兼备。心性品德的修养和提高，是修炼物质生命的基础。修养心性品德的标准，是学修“道”一样的德行，清静寡欲、柔弱不争。遣除一切私心和嗜欲，淡泊名利，精神不要为外物所累，使生命得到保养。同时，还要广行善举，利物济人，积功累德。生命的修炼则是以品德修养为根基，宝养精气神，通过服食导引、存想守一、坐忘胎息、精气化炼、静功动功等修炼方法来促进生命的健康和长久。最终达到神形合同，成仙得道。

道教宗元于三洞，以三洞为三元，道教的基本信仰和经教体系无不宗元于此，是道教的根本宗元。
三洞宗元，是以“三元”为宇宙混沌之始。称“一分为三元，三元变化三气，三气变生三才，三才既滋，万物斯备”。然“三洞之元，本同道气，道气惟一，应用分三”。这是《云笈七签》对三洞宗元的基本论述。概括来说，“道”气衍化为三元，三元分别是，第一混洞太无元；第二赤混太无元；第三冥寂玄通元。由三元变化为三气，三气分别是始、元、玄三气，再由三气化生万物。其造化开辟的过程是，混沌之前，元气之始也。元气运行，而后天地始立。再由始、元、玄三气化生万物。在《道德经》中则说：道生一，一生二，二生三，三生万物。
三洞宗元作为“道”化万物的信仰宗元，还有其更重要的一面，就是三元即三宝君。第一天宝君，从混洞太无元化生；第二灵宝君，从赤混太无元化生；第三神宝君，从冥寂玄通元化生。三宝君分别治于三清境，故三宝又称三清。天宝君治在玉清境，即清微天，其气始青；灵宝君治在上清境，即禹余天，其气元黄；神宝君治在太清境，即大赤天，其气玄白。而三元皆本同道气，所以，三宝君的名号虽殊，却本同于一。
三宝君、三清，道教全称玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊(太上老君)。为道教最高尊神，乃神明之宗，造化之祖。同时还是经教之教主，为道教传下了三洞三十六部真经。《道教三洞宗元》说：天宝君说十二部经，为洞真教主；灵宝君说十二部经，为洞玄教主；神宝君说十二部经，为洞神教主。三洞合成三十六部尊经。三洞经又各有垂教的对象，以合乎学道修道的品级。开始人道修学之人，始入仙阶，登无累境，故初教以洞神神宝经。其次智渐精胜，既进中境，故中教以洞玄灵宝经。最后即登上境，智用无滞，故上教以洞真天宝经。其目的都是通过经教文化，诱俗修仙，从凡证道。故后世《道藏》的编纂，就是以“三洞四辅”来分例的，并构建起了以“三洞宗元”为信仰的经教体系。

《道德经》第四十五章说：“清静为天下正”。《老子想尔注》释曰：“道常无欲乐清静，故令天地常正”。从而明白无误地告诉人们，学道修道应做到无有自己的私自嗜欲，乐好清静，这样才符合“道”的体性。
道以其清静的本性来化生和养护万物，从无想过自己应该得到什么回报或想得到什么，无欲以待万物。而人类社会，若亦以“清静”的思想来治世修身，世界将会和谐而太平，人们则会得到更好的休养和生息，生命也将得到升华。所以，学道信道之人，首先要学知清静，以常清静为行为标准，才能实现修行而得道的追求。为此，《清静经》总结清静的要旨时说：“人能常清静，天地悉皆归”。把清静之教义提高到了非常重要的高度。
道教的清静教义，与浊动相互化和对应。《清静经》说：“清者浊之源，动者静之基”。意思是说：清是浊的源头，动是说明静寂的条件。而修道，就是要通过修炼由浊而返清，由静而生动。使人心清宁明静，静而精生，气足神明，生命的原动力得到宝藏和育养，生命的质量得到提高。这种清浊、动静相生相化的关系和表现，也正是“道”之清静的完整表现，《清静经》说：“夫道者，有清有浊，有动有静”。人修大道，体行清浊、动静相生相化的道理，才合符清静之道意。教条式地理解清静，或把死寂静止看着是清静的意境是不能完全合符“道”意的。
那么，怎样的修行才能进入真正的清静境界呢?《云笈七签》中说：“专精积神，不与物杂，谓之清；反神服气，安而不动，谓之静”。《真仙直指语录》中也说：“清谓清其心源，静谓静其气海。心源清则外物不能挠，性定而神明。气海静则邪欲不能作，精全而腹实”。其核心的法则就是少思而寡欲。然而，人生在世，名利声色不断挠得人们欲望滋生，浊动不已。但作为修道务道之士，就不能完全和俗世之人一样，而是要真思志道，做到少思寡欲。
《道德经》中说：“咎莫大于欲得”。意思是说，灾祸的发生最大原因就是因为嗜欲。所以要“去甚，去奢、去泰”。也就是要“寡欲”。所谓寡欲，就是要求人们对世俗的名利、声色、财货的企求要有一个正确的态度，不要用极端的行为去猎取，不要有非分的念头和过分的奢求，嗜欲过重不仅有害于自己的身心健康，而且会复杂人际关系，成为社会恶害的根源。要以寡欲为行为准则、最终达到“道常无欲乐清静”的最高境界。

Ⅶ 你就姐姐多余天小说叫什么名字

你就姐姐多余天小说叫我有一百零八个姐姐。作者是东山六爷。小说简介：

古时梁山一百单八将，齐心协力征战天下。今天，穷困潦倒的我，莫名其妙地有了一百零八个姐姐！

章节节选

电闪雷鸣，暴雨倾盆，人们纷纷四处躲雨。而临海市人民医院门口，一个穿着朴素的短发青年，正失魂落魄地蹲在地上。望着空中的乌云，感受着砸得脸生疼的雨点，余天几乎绝望了。

“妹妹得了白血病，要换骨髓，我去哪里找二百万？”别说二百万了，他现在还欠着医院几千块钱。再找不到钱，妹妹就只能等死了！因此那个刘主任还把妹妹挪出了病房，到了处处透风的走廊门口。

甚至下了最后通牒，明天必须交钱，没钱就滚蛋！余天怒火中烧，却又无可奈何。他恨不得指天怒骂，为什么要让相依为命的妹妹得了这种病！？他们本就够苦了。

十年前，父母突然失踪被定为死亡，爷爷奶奶又相继去世。后来，他卖了农村老宅，一边养活妹妹，一边勤工俭学，总算顺利大学毕业。正要过点好日子，妹妹却暴病。他只有一个妹妹，他不能不救！

Ⅷ 余天,楚晴哪部小说里的人物

《我有一百零八个姐姐》作者：东山六爷
楚晴见他不信，直接掏出手机递给余天，道：“你看微信最上边的群聊。”
余天一瞧，就乐了。
“108仙女？”

Ⅸ 不知道名字的小说怎么才能找到主角叫余天他妹妹得了白血病主角还有108个姐姐

摘要